CIENCIAS NOOSFERICAS

jueves, 29 de agosto de 2013

ALQUIMIA 2.1.

Debido al control religioso y a la represión social, la expresión sexual de la ley biológica y también cósmica de atracción y repulsión entre el hombre y la mujer ha sido coartada. Vivimos pobre paraísos de los paraísos posibles. El primer paso es la conciencia de estos miedos y cerrojos…

 

Entusiasmados los seres humanos tanto hombres como mujeres, por vivir, luchar y lograr sus objetivos, entre ellos y de los más importantes la pareja -pero, ¿funciona la pareja actual?

En un aspecto generalizado y plural de la sociedad existe un descontento de lo que se cree que es la pareja, y el resultado que se obtiene. Sin importar de que país o clase social, la insatisfacción que ambos géneros resienten busca respuestas prácticas que den lugar a una convivencia que no sólo satisfaga sino potencie nuestro ser. Comúnmente las respuestas que existen a la luz, son simples y vanas, tienen como objetivo el bienestar de uno de los géneros por sobre el otro (con consejos superficiales que no llegan a mucho).

Actualmente se vive de una forma muy distinta que hace mil años, pero las fantasias y los deseos conforme a el amor, siguen sin encontrar fines exitosos -sin que exista una satisfacción-. La búsqueda es en escencia la misma. ¿Tantos siglos sin lograrlo y seguimos buscando lo mismo? Usamos la misma fórmula. ¿Nos hemos complicado la vida con una idea de el amor, que no es? ¿O simplemente somos incapaces de trascender nuestros miedos y dejar de buscar algo que no existe?

Preguntémonos de dónde viene la estructura en la que se conforma una pareja. ¿quién la invento y por qué? Si bien algo es obvio, es que forma parte sustancial de los parámetros de control de un antiguo régimen religioso.

Pero qué pasa si yo ya no soy religioso y busco trascender, sin obedecer reglas que hoy parecen obvias e innecesarias, ¿porque no hemos trascendido y cambiado en la pareja? ¿dónde esta la pluralidad, y la misma individualidad de ideas entre el hombre y la mujer?

Hemos arrastrado fórmulas que en sus inicios fueron claves para el control y la dominación, conformándose como leyes, que con el tiempo se hicieron costumbre, y después verdad.

Un reto importante y a su vez complejo, es enfrentamos como buscadores de la libertad, a un realismo de lo femenino y lo masculino. Es decir quitar el velo de lo que se debe de ser si uno es hombre, y como se debe de ser, si se es mujer. Romper el arquetipo que atañe al género, y vivir la intensidad de lo propio.

Curiosamente e inversamente en nuestra contra, lo que limitamos de nuestro género es casi todo lo más importante. Esclavizados en las leyes mentales que nosotros adoptamos y creemos son nuestras. Encerrados en un laberinto donde a la aceptacion y el olvido le llamamos vida.

Hoy las dependencias y las carencias predominan en las parejas. El deseo de desear y de tener, no cesa de cooptar el poder de nuestros pensamientos, quiero quiero quiero. Sin saciar el profundo vacío que existe.

¿Estamos preparados para cambiar la fórmula, y así dejar de ser posesivos y fantasiosamente dueños de todo y hasta de nuestros amantes? Tener la libertad de ser libre en escencia y en trascendencia, a una vida sin poseer.

Para poder lograr este reto fascinante y determinante, tenemos que entender que sucede en nuestra mente.

El Psicologo Alejandro Barba terapeuta pionero de la terapia de regresión (y/o reencarnación). Nos comparte su opinión:

Hace 35 años que inicie el estudio del subconsciente humano regresando a mis pacientes a otras vidas y promulgarlo fue severamente reprimido social y científicamente, indiscriminadamente se vertían apostolados a favor del siempre caduco sistema de valores morales regidos por conceptos religiosos, de no ser porque hace algunos ayeres fue abolida la inquisición el que se pronuncia habría probado las llamas de la hoguera.

El universo se rige por leyes, y una de ellas es la atracción y repulsión, la atracción es la fuerza femenina y la repulsión es la masculina, siempre juntas en armonía permiten que cada sol, planeta o cualquier cuerpo celeste coexistan, tal cual pasa en nuestra amada tierra y con la mujer y el hombre, los cuales no estamos exentos de las leyes universales. Las mujeres nos atraen con tal fuerza que no podemos resistirlo y ellas impedirlo. Es parte de la existencia material, mas cada uno usa estructuras de pensamiento diferentes. Femenino: atracción, contracción, estructuración, adaptación generación de vida, y compromiso. Masculino: expansión,repulsión, filosofía y semilla de vida, no genera compromiso. Así da principio el problema de la pareja, la mujer y el hombre tenemos una tabla de valores diferentes, amén de los procesos mentales, además de valores caducos en ambos.

Sentirse regido por la ley de atracción y expansión es el llamado del instinto erótico, hoy confundido por la premura sexual, la cual desciende considerablemente con el paso del tiempo en las relaciones de pareja, la mujer buscará que el hombre se comprometa, nosotros a no hacerlo en aras de la supuesta libertad y los dos buscaran estructurar según sus valores culturales al otro. Donde se encontrara la muy mal usada frase "LA TUMBA DEL AMOR", ¿desde cuando el amor es la falsa ilusión de fantasías creadas por cada quien según su criterio? El que sea una fantasía colectiva no habla de una verdad, ya que "LA RAZON LA TIENE EL QUE MEJOR LA ESGRIME, MAS NO LA VERDAD", como ven este tema de la pareja no es simplista y mucho menos basado en valores arquetípicos de fracaso comprobado.

Quien se aventure en estos términos arquetípicos sin entrar en la busqueda de su verdad, lo que conseguirá será "sexo fantasía" por muy poco tiempo, arrastrando su psique a estados emocionales traumáticos que lo encerraran en frases tales como: "el amor no existe","todos (as) son iguales" y otras por todos conocidas.

Por principio les aconsejo, cuando se encuentren en el estado de embelesamiento, preguntar sobre la filosofía de vida, la forma que fue su educación, los valores morales, a fin de tener una idea más clara de ¿quién es la persona de la cual, hoy me estoy ilusionando? y ser claros con uno mismo, preguntense: ¿la premura sexual es amor? ¿romper mi soledad es amor? ¿existe realmente lo que denominamos "el príncipe azul" o "la princesa rosa"? y acepten a la persona en cuestión tal cual es, después de todo probar es parte del conocer, mas no siempre habrá empatía de vida.

En futura oportunidad y si hay el interés continuaremos adentrándonos en el misterio de "la maravilla de la pareja".



Una visión cósmica de la sexualidad

Mientras que para la mujer el orgasmo representa el comienzo de una relación sexual, para el hombre representa el final(eyaculación). En estos términos podríamos resumir lo cotidiano del sexo, tal como lo conocemos y aprendimos en la cultura occidental. El hombre alcanza su punto máximo en el momento de la eyaculación y de allí en adelante "baja completamente la guardia", muchas veces sin fijarse en qué parte del camino quedó la mujer. Todo se limita a unos escasísimos segundos en los que se experimentan algunas contracciones musculares que expulsan el semen.

Las culturas orientales han tardado miles de años en prolongar y enriquecer esos escasos segundos que preceden a ese "momento supremo". El Tantra, como culto del éxtasis, se concentra en la visión cósmica de la sexualidad. Allí convergen estilos de vida, ritos, magia, mito, filosofía y una tupida red de signos y símbolos emotivos

El término Tantra tiene su origen en textos escritos en sánscrito o en lenguas vernáculas que llevan este mismo nombre. Los tántricos no practican una creencia o una fe concretas. Se inclinan por una determinada forma de vivir y actuar. Para los tántricos una relación sexual "es un diálogo del hombre con la naturaleza a través de la mujer, y de la mujer con la naturaleza a través del hombre", como lo explica un experto en la materia.

¿Cómo lograrlo? Existen algunas condiciones básicas para entrar al fascinante mundo del éxtasis tántrico. En primer lugar, el hombre debe entender que la eyaculación corta en seco la ascensión hacia el orgasmo masculino y mata el deseo, ese magnetismo encantado que, en la pareja, debería ser música ambiental permanente. Por esta razón se debe iniciar, con la ayuda de algunos ejercicios, el control de la eyaculación, de tal forma que se prolongue por bastante tiempo el intercambio de sensaciones y energías entre el hombre y lamujer

Un experto tántrico chino comentaba la experiencia del control de la eyaculación que alcanzó completamente: "Ahora puedo decir que el acto sexual sin eyaculación representa también la eliminación de una tensión, pero sin explosión. Es un placer que se traduce en una fusión voluptuosa, sensual y prolongada".

Para los tántricos todo acto sexual sin eyaculación "es una ganancia erótica neta", ya que cuanto más economiza el hombre sus "municiones eyaculatorias", más se incrementa su deseo y su potencia sexual, hasta llegar al nivel femenino. Un equilibrio que es un factor de armonía para la pareja.

Esa "ganancia neta" se evidencia en el control y prolongación de los cortos instantes en los que se transita "en el filo de la navaja" antes de la eyaculación. De esta forma, el hombre permanece indefinidamente en este punto límite, pasando de lo puramente genital a lo sexual y de allí a lo espiritual.   Para llegar a este grado de autocontrol se debe revisar todo el proceso que se inicia con la erección del pene.  A través de El Tantra se logran erecciones mucho más potentes y prolongadas. Fortalece, a través de ejercicios como la evacuación por escalas de la orina, un conjunto de músculos que intervienen en la eyaculación hasta lograr su completo control.  También influye en la respiración y en la completa unión con la pareja a través de la mirada. Esto aleja la urgencia de expulsar el semen dando paso a un éxtasis sexual que se puede prolongar por más de dos horas.   

En la concepción tántrica la eyaculación es una cosa y el orgasmo otra completamente distinta. El Tantra sabe desde hace milenios que la eyaculación aparta al hombre del orgasmo verdadero. Gracias al autocontrol, el tántrico desarrolla una significativa potencia sexual que lo acompaña hasta una edad bien avanzada. De acuerdo con los antiguos textos tántricos, la unión tántrica se alcanza cuando "el hombre se abandona a la percepción sensual de la mujer, siente en ella latir su sangre y vibra al ritmo de su respiración". Es entonces cuando tiene lugar una experiencia de éxtasis inigualable.


Pulso orgásmico cósmico


La primera imagen que ilustra esta entrada intenta representar gráficamente la forma como está creada la "realidad" que experimentamos.

Puede parecer compleja y de paso está en inglés!!

Grafica de manera bastante simple el movimiento de "creación" y "desintegración"...un fenómeno "eléctrico" y uno "magnético"...una "expansión" y una "contracción"...

Refleja el pulso orgásmico a través del cual somos "eternamente" creados.

En una experiencia reciente de éxtasis sexual vi lo siguiente:

El cuerpo de Adam Kadmon como cuerpo femenino, y la Tierra como elemento de materia, o lugar donde se experimenta la materia, ubicada en el vientre de ese cuerpo de mujer, como un útero, donde se nace o se materializa.

Que el pulso cósmico es el pulso del orgasmo.

Los orgasmo energéticos son pulsantes y son olas que siguen una tras otra mientras el "conductor" que es el cuerpo no las interrumpa.

Cuando la experiencia orgásmica de la mujer comienza, y ella se entrega totalmente a ser un "conductor" neutro, las olas orgásmicas son expandidas a través del movimiento del útero en contracciones sutiles, actuando como un resonador.

Ese pulso se conecta perfectamente con el pulso del cosmos.

Si la mujer coloca su intención en "unir" su pulso orgásmico con ese pulso cósmico, los misterios de la Creación le son revelados.

Como todo "misterio" no se puede poner en palabras ni se puede intelectualizar...solo se puede vivir e integrar.

Esa misma experiencia la puede tener el hombre, si logra controlar la eyaculación que sería su orgasmo masculino y experimenta el orgasmo profundo, femenino, sin descarga eyaculatoria.

Entonces, él también puede poner su intención en conectarse con el pulso cósmico a través de las olas orgásmicas pulsantes que recorren su cuerpo.

Cada pulso orgásmico hace que la Tierra exprese vida.

El Sol es la energía masculina que "penetra" y la Tierra "recibe" esa energía y expresa o manifiesta produciendo vida material.

Por esa razón se dice que la Tierra está en un "eterno orgasmo"...ya que siempre está siendo "penetrada" por el Sol y "explotando" en vida...

Durante el orgasmo energético continuo uno puede sintonizarse con la Tierra y entrar en la misma frecuencia vibracional de éxtasis con Ella.

Tener un "orgasmo" y conectarse con el "orgasmo" de la Tierra eleva su frecuencia vibracional e incrementa su cualidad de "creadora"...

Eso es lo que se obtiene de los rituales de fertilidad de las religiones o filosofías espirituales que están conectadas con la Naturaleza...

Hacer el Amor en el bosque...para incrementar la fertilidad de la Tierra..

Ya no es un concepto abstracto para nosotros...ahora entendemos la lógica energética que está detrás de esa práctica...

Si queremos contribuir a la elevación de la frecuencia vibracional de la Tierra, conectemos nuestros orgasmos con el pulso orgásmico de la Tierra y con el pulso orgásmico cósmico...

EL PODER DE LA SERPIENTE KUNDALINIS

En la compresión de las energías en todas sus manifestaciones, es preciso comprender  las energías de nuestro cuerpo. La energía sexual como todos sabemos guarda un enorme poder; Es preciso transformar nuestra forma de experimentarla.

Si queremos consumar el proceso evolutivo en el que aparentemente nos encontramos inmersos y alcanzar colectivamente un rediseño de los viejos paradigmas, es indispensable elevar la frecuencia de nuestra vida sexual.
Vivimos en una época de transformación acelerada. La información disponible, ese arca repleto de bits y ecos arquetípicos, se duplica con una velocidad que hace unas cuantas décadas no hubiésemos siquiera podido imaginar. Los pilares de la realidad socialmente convenida, por ejemplo el sistema financiero o la perspectiva tradicional ante conceptos como la conciencia o el trabajo, parecen apuntar a un desvanecimiento gradual pero ineludible.

El arte canaliza su natural inquietud en una rebeldía que desea sacudirse las viejas fronteras –desde las biológicas, con el bioarte, hasta su estructura centralizada, con el arte callejero. Y en medio este carnaval evolutivo deberíamos incluir de manera prioritaria a la sexualidad, por cierto el mayor pulso energético del cual dispone el ser humano para acceder a planos paralelos –que como carreteras etéreas nos hacen una explícita invitación a recorrerlas.

Sin ánimo de privarnos de la atmósfera festiva que resuena en estos tiempos, sino con el afán de conducir esta evolución compartida hacia un destino concretamente positivo, es importante enfatizar en la enorme relevancia que tiene nuestra evolución sexual dentro de este inédito desdoblamiento colectivo. Y para reafirmar este proceso sexo-evolutivo quizá lo más prudente sea reconocer  la gran complejidad que implica el transformar nuestros paradigmas sexuales –recordemos que a fin de cuentas la intensidad energética que caracteriza a este pulso la convierte, por momentos, en una fuerza casi indomable.

Pero más allá de contemplar la épica naturaleza de esta empresa, este experimento voluntario requiere imprescindiblemente de  reflexionar sobre los hábitos, miedos, deseos, fantasías, y espasmos emocionales que moldean nuestras vidas sexuales.


El Poder de la Serpiente
En ciertas tradiciones esotéricas se le asigna a la energía sexual la figura de la serpiente, siendo la metáfora más popular la empleada por el hinduismo en la cual se nombra a la serpiente como Kundalini. Lo anterior se debe a que nuestra energía corpórea se manifiesta en una intempestiva hebra que yace dormida, esperando a ser activada, en la base de nuestra estructura, específicamente junto al sacro –coincide con la ubicación del primer chakra, el Mulhadara. De acuerdo con la tradición hinduista esta serpiente se encuentra replegada, enrollada tres veces y media en torno al Lingam (el cual simboliza el cuerpo físico de la deidad), y la evolución personal no podrá consumarse del todo si no se es capaz de despertar a este ser, en un proceso que involucra el recorrido de esta fuerza por cada uno de los siete chakras principales –travesía que habrá de llevar a cabo a través del canal energético central, el sushuma nadi, en un proceso que detonará inenarrables episodios místicos. Finalmente, al llegar al Sahasrara(conocido como chakra corona), esta serpiente florecerá sobre nosotros, proyectándose a lo largo del conducto que nos enlaza con la energía divina –por cierto este acto es uno de los que se asocian específicamente con el hecho de iluminarse. En síntesis, la sexualidad en conjunción con su manejo consciente es un tangible vehículo para desarrollar nuestra espiritualidad y también es quizá la mayor herramienta evolutiva que existe a nuestro alcance.

Desaprovechando el Sexo     

Como fenómeno antropológico y psicosocial resulta interesante reflexionar sobre las causas que han favorecido la desacralización de nuestra sexualidad. En lugar de aprovecharse como una sublime fuente de energía, parece que la tendencia dominante ha sido traducirla en un detonante de distracción, frivolidad, relaciones de poder, miedos y tabúes. Incluso podríamos considerarla como la fuente principal de traumas que acumulamos individualmente.

¿Qué sucedió entre los arcaicos rituales tántricos y el consumo obsesivo de pornografía, entre las danzas que tributaban la fertilidad en medio de majestuosos bosques y el uso del sexo como un vehículo ideal para establecer relaciones de sometimiento o manipulación? ¿Por qué el sexo se torno en una dinámica definida por el pudor, el ego, o la frivolidad? ¿Quién se beneficia ante el desaprovechamiento tajante de nuestro más tenaz dispositivo evolutivo?

El Retorno de la Sexualidad Espiritual

Dentro de la actitud social que se mantiene actualmente frente al sexo, se pueden detectar una serie de fenómenos que de algún modo bloquean el flujo de la evolución sexual. Y es curioso como al hacerlos conscientes, es decir al dedicarles un poco de reflexión, emerge casi de manera automática la probable solución para superarlos. 

Falta de conciencia ante la enorme cantidad de energía involucrada en un intercambio sexual.

Lo anterior se traduce en una indiscriminada elección de parejas sexuales, algo que fomenta el establecimiento de lazos profundos entre personas que no necesariamente resuenan. En este sentido no se trata de disminuir la intensidad de tu vida sexual, y mucho menos de promover la monogamia, simplemente es cuestión de hacer un ejercicio reflexivo y tomar en cuenta los que resulte de esta reflexión a la hora de decidir conscientemente con quién, cuándo y dónde vas a sostener un encuentro sexual.

En algunas tradiciones mística, o al menos en algunos de sus derivados, se asegura que al tener sexo con una persona estamos entablando un vínculo energético que podría durar aproximadamente siete años. Otra versión afirma que este acto produce una comunión kármica que en un plano energético tiene una particular importancia. Pero más allá de especular sobre que sucede energéticamente cuando dos individuos copulan, lo que parece innegable es que son sesiones que alojan un profundo intercambio en múltiples niveles.

De acuerdo a lo anterior la 'solución' emerge de forma lubricada: date cuenta de las distintas consecuencias etéreas que derrama un encuentro sexual, y toma esto en cuenta para guiar tu discernimiento al momento de decidir con quien mezclarte. Recuerda que a nivel energético no existe el 'sexo casual' ya que este intercambio metafísico conlleva el que cada uno de los involucrados se vaya a casa con llevándose energía del otro.

La ansiosa búsqueda del orgasmo

Culturalmente estamos programados para asociar el sexo casi exclusivamente con el placer, y a este último con el orgasmo. Muchas personas consideran como un ejercicio fracasado el mantener un encuentro sexual que no derive en un orgasmo 'explícito'. Pero el intercambio energético que mencionábamos anteriormente se potencializa de manera significativa cuando hay un orgasmo de por medio. El 'abusar' de la frecuencia orgásmica sin tener conocimientos relativamente avanzados de manejo de energía puede provocar vacíos que repercuten en la salud física, emocional, y mental de una persona, e incluso se considera que atenta directamente en contra de la longevidad. Y como suele ocurrir con cualquiera de las grandes fuentes de poder, el orgasmo manifiesta un marcado doble filo: puede ser un vehículo que te ayude, literalmente, a iluminarte –con la lucidez mental y la fortaleza física que este proceso implicaría­– y por el otro lado es una fuerza que puede fácilmente desahuciarte. 

En este punto la respuesta parece ser el poner atención a tus ritmos orgásmicos y el comprobar que puedes sostener encuentros sexuales memorable, quizá históricos, sin necesidad de llegar al orgasmo.

El encauzamiento de la energía sexual

Generalmente cuando la energía sexual se hace presente en nuestros cuerpos, un pulso que si observamos unos instantes podemos fácilmente ubicar centímetros debajo de nuestro ombligo (región que aloja el chakra raíz), lo interpretamos como un urgente llamado que requiere de una respuesta física y explícitamente sexual  –ya sea que busquemos la cópula o al menos, para consolarnos, la masturbación. Sin embargo, resulta que la misma energía que podemos encausar a través del conducto sexual es la que utilizamos para propulsar nuestra creatividad. La próxima vez que escuches el llamado de este tipo de energía recuerda que el sexo no es la única manera de canalizarlo, y si intentas conducirla hacia una actividad que involucre tu centro creativo, seguramente obtendrás resultados interesantes y habrás exitosamente circulado el aliento de la serpiente.




Si queremos consumar el proceso evolutivo en el que aparentemente nos encontramos inmersos y alcanzar colectivamente un rediseño de los viejos paradigmas, es indispensable elevar la frecuencia de nuestra vida sexual.

 buda del sexo o tantra





EL CUERPO HUMANO EMITE SU PROPIA LUZ



Para aquellos que todavía dudan de que somos la luz ... pura energía.

Biofotones son emitidos por el cuerpo humano pueden ser liberados a través de la intención mentales , y pueden modular los procesos fundamentales de la comunicación entre las células y el ADN .


El cuerpo humano emite biofotones, también conocidos como ultrafracas de emisión de fotones, en una visibilidad de menos de 1000 veces la sensibilidad de nuestro ojo. Aunque no es visible para nosotros, estas partículas de luz (u ondas, dependiendo de cómo se les está midiendo) son parte del espectro electromagnético visible (380-780 nm) y son detectables por los instrumentos modernos y sofisticados.

El ojo en sí, que está continuamente expuesta a los fotones de gran alcance ambiente que pasan a través de varios tejidos del ojo, emiten luz ultrafracas las emisiones de fotones inducida espontánea y visible. Incluso se ha planteado la hipótesis de que la luz visible induce bioluminiscencia retraso en el tejido ocular expuesta, proporcionando una explicación para el origen de la imagen residual negativo.

Estas emisiones de luz también se correlacionaron con el metabolismo energético cerebral y el estrés oxidativo en el cerebro de los mamíferos.

Una investigación encontró una diferencia de estrés oxidativo mediado por emisión de biofotones entre las personas que meditan frente a los no meditadores. Los que presten atención regularmente tienden a tener menor emisión de la ultra-débil de fotones, que se cree que resulta de la menor nivel de reacciones de radicales libres que ocurren en el cuerpo.

Quizás lo más notable es la posibilidad de que la superficie del cuerpo contiene células capaces energía detener de manera eficiente y la información de la radiación ultravioleta.


- El encausamiento de la energía sexual

Generalmente cuando la energía sexual se hace presente en nuestros cuerpos, un pulso que si observamos unos instantes podemos fácilmente ubicar centímetros debajo de nuestro ombligo (región que aloja el chakra raíz), lo interpretamos como un urgente llamado que requiere de una respuesta física y explícitamente sexual  –ya sea que busquemos la cópula o al menos, para consolarnos, la masturbación. Sin embargo, resulta que la misma energía que podemos encausar a través del conducto sexual es la que utilizamos para propulsar nuestra creatividad.

Hay dos formas en las que utilizarán su energía sexual.

Cuando usan la energía sexual en forma lineal para controlar y atraer, utilizan energía magnética. Esta energía magnética toma de otros.

Cuando usan su energía sexual a través del corazón, se vuelve energía irradiante. Irradia hacia fuera. La energía magnética vacía. La energía irradiante los eleva a ustedes y a otros. Cuando hacen esa conexión a través del corazón, el espacio del alma en el plexo solar y hacia la base de la espina, crean una conexión irradiante.

Es por esto que dos personas unidas con un corazón abierto, dos corazones como uno o el corazón solar, crean una energía irradiante que eleva a cada uno y a cualquiera a su alrededor. Esta energía literalmente cura a aquellos en su presencia. Esta energía es llamada taquión. (Un taquión es una partícula hipotética cuya velocidad supera a la de la luz. Las propiedades que tendría una partícula así se obtienen analizando las expresiones de energía y momento que aparecen en la Relatividad general.)

Es la unión de los pares de opuestos, creando un campo neutral que crea un flujo positivo de energía externa. Pero si están atrapados en la dualidad de sus traumas de crianza no pueden hacerlo, porque desconectan el plexo solar. Lo apagan. Y es ahí donde todas las defensas del escudo del ego se construyen. Los mantienen en miedo, separación y supervivencia.
Foto: Hay dos formas en las que utilizarán su energía sexual.     Cuando usan la energía sexual en forma lineal para controlar y atraer, utilizan energía magnética. Esta energía magnética toma de otros.    Cuando usan su energía sexual a través del corazón, se vuelve energía irradiante. Irradia hacia fuera. La energía magnética vacía. La energía irradiante los eleva a ustedes y a otros. Cuando hacen esa conexión a través del corazón, el espacio del alma en el plexo solar y hacia la base de la espina, crean una conexión irradiante.     Es por esto que dos personas unidas con un corazón abierto, dos corazones como uno o el corazón solar, crean una energía irradiante que eleva a cada uno y a cualquiera a su alrededor. Esta energía literalmente cura a aquellos en su presencia. Esta energía es llamada taquión. (Un taquión es una partícula hipotética cuya velocidad supera a la de la luz. Las propiedades que tendría una partícula así se obtienen analizando las expresiones de energía y momento que aparecen en la Relatividad general.)    Es la unión de los pares de opuestos, creando un campo neutral que crea un flujo positivo de energía externa. Pero si están atrapados en la dualidad de sus traumas de crianza no pueden hacerlo, porque desconectan el plexo solar. Lo apagan. Y es ahí donde todas las defensas del escudo del ego se construyen. Los mantienen en miedo, separación y supervivencia.


La próxima vez que escuches el llamado de este tipo de energía recuerda que el sexo no es la única manera de canalizarlo, y si intentas conducirla hacia una actividad que involucre tu centro creativo, seguramente obtendrás resultados interesantes y habrás exitosamente circulado el aliento de la serpiente.

Para concluir este breve paseo solo me gustaría aclarar que cada quien es libre de diseñar su vida sexual como le plazca –de hecho, al ser uno de los flujos más íntimos y poderosos es particularmente importante defender su soberanía ante cualquier 'invasor'. Y si bien este texto corre el riesgo de caer en una especie de recetario new age que dicte que hacer con tu vida sexual, lo cierto es que la intención original es simplemente compartir algunas reflexiones que te inviten a tomar responsabilidad sobre tu vida y tus acciones, esperando así contrinuir a la fiesta evolutiva que tengo el privilegio de compartir contigo.




Veamos hoy con apertura y sin juicio lo que aún está por ser revelado dentro de ustedes. ¿Qué dolor, qué miedo vive ahí? ¿Qué les impide amarse a ustedes mismos y a otro? Observemos primero el pasado y cómo las energías masculinas y femeninas se han desarrollado en los siglos pasados. Entonces vemos que la energía masculina ha jugado por siglos un papel dominante y que ambos sexos, tanto mujeres como hombres, han sufrido debido a esto. La energía masculina que fue dominante en vuestra historia fue en gran medida una energía mental de querer dirigir y determinar la naturaleza terrestre tanto como la naturaleza humana. Esta forma de energía quiere restringir y controlar, a menudo por un deseo de poder.

Esa energía ha estado funcionando en todas las capas de la sociedad. En los gobiernos, en las religiones y en la vida cotidiana, la energía femenina, lo emocional y lo intuitivo, ha sido suprimida. El resultado ha sido que la mujer se sintió inferior. Las cualidades femeninas fueron menos, o para nada, apreciadas. Ésa fue la imagen predominante. Las mujeres fueron consideradas como ciudadanas de segunda clase, seres humanos inferiores, y la energía femenina en general fue considerada como suspicaz.

Si ustedes son agresivos y se enfocan en el control, en el poder y en la manipulación a través de los procesos mentales, lo femenino enseguida pasa a ser vuestro enemigo, porque lo femenino es por naturaleza más fluida, más flexible y más conectada a las cualidades de sentimiento y emoción. Lo femenino es la fuente de toda inspiración. Ella crea el puente hacia vuestra alma. Vuestra alma fluye a través de vuestra energía femenina. La energía masculina está destinada a apoyar esa inspiración, y a hacer posible que esta inspiración llegue a establecerse en el mundo material.

Así es como debería ser si lo masculino y lo femenino funcionaran bien juntos, pero a lo largo de la historia la cooperación natural ha llegado a fracturarse, y los hombres y mujeres se han convertido en extraños que se interponen uno frente al otro. Y esto no sólo ha pasado externamente entre hombres y mujeres, sino también dentro de los corazones de los hombres y de las mujeres. Los hombres llegaron a alienarse de su propia vida emocional, excluidos de ella, y las mujeres comenzaron a sentirse cada vez más inseguras acera de quiénes son y de qué pueden hacer. En ambos sexos el dominio masculino dejó heridas.

Cuando ven cómo un hombre se ve históricamente, en el dolor que ha sufrido, entonces ven a un hombre a cuyas emociones no se les permite fluir suficientemente. Los hombres se han identificado con el pensar, el hacer y el actuar pero la conexión con sus corazones está quebrada o es difícil de hallar. Si miran la figura de un hombre, pueden ver que él vive parcialmente dentro de un caparazón o armadura. Esta armadura por un lado le da un sentimiento de seguridad, pero al mismo tiempo lo restringe porque su corazón se asfixia. Ustedes pueden ver su marea de amor y pasión pero la corriente no puede fluir muy libremente a través de su armadura; hay una congestión y un bloqueo dentro de él. Los hombres no pueden expresar muy bien sus sentimientos porque ellos tienen que lidiar con una vieja armadura que realmente ya no se ajusta a ellos, y ustedes pueden percibir que ya hay fisuras en la armadura de este hombre representativo.

Los hombres luchan contra esta armadura antigua porque ellos quieren expresar sus sentimientos más abiertamente. Pero dentro de esta restricción, la cual es resultado de los juzgamientos del pasado, todavía sucede que como hombre no pueden expresar ciertas emociones desde el corazón y no pueden conectarse verdaderamente con otro. Desde el punto de vista de estas restricciones, tendrán que renunciar a cierta seguridad cuando liberen sus inhibiciones, y eso es peligroso y aterrador.

Miremos ahora por medio de esta visualización cómo se ve la mujer como resultado de su extenso pasado de dolor y represión. Si observan a esta mujer simbólica, lo primero que ven es que algo está perdido. La mujer no está completamente presente debido a la represión y a la violencia sexual que ha experimentado en los últimos miles de años. Algo se ha cerrado, especialmente dentro de su abdomen en los chakras inferiores.

El dolor por la violencia ha sido muy difícil de procesar. Y lo que las personas hacen, si los traumas son demasiados para sobrevivir, es huir de ellos de algún modo. Ellos tratan de dejar su cuerpo y ya no están suficientemente arraigados y ya no están conectados con su poder interior, porque es demasiado doloroso estar completamente presente en sus cuerpos. Eso es lo que globalmente ha sido cierto para las mujeres.


Al reconocer las heridas del pasado a través de estas figuras imaginarias en esta visualización, ustedes también sanan una parte de ustedes mismos y se liberan del pasado. Una vez más pueden volverse un hombre inspirado, sensible, y una mujer poderosa, segura de sí misma, intuitivamente dotada. De este modo, ustedes se libran del dolor del pasado así como también suman sanación a la conciencia colectiva.




Evocamos a Purusha, el hombre cósmico, compañero del sol, guardían de la conciencia en el ojo de la luz y exploramos ese placer singular de encontrar metáforas para describir al universo –o a la divinidad.

purusa

La principal herramienta que tiene el ser humano para comprender el mundo es el lenguaje –al menos de que nos elevemos a las estrellas como pulpos telepáticos… La mayor sofisticación, pero también la mayor eficiencia –en tanto a que comunica una mayor cantidad de información– que hemos desarrollado en cuanto al uso de las palabras es la metáfora, o el símbolo con una añadida dimensión no-verbal. Resulta lógico, entonces, que busquemos metáforas y símbolos para comunicar nuestras experiencias. Algunas experiencias tienen una cierta cualidad inefable en tanto a que nos remiten a atisbos cognitivos que desafían los límites de la expresión (como la secuencialidad y la temporalidad), pero no por ello dejan de desear comunicarse. Se dice que sólo podemos entender lo que podemos describir –a veces incluso se dice que no entendemos lo que no podemos explicar a un niño. Conceptos tan complejos como la divinidad, la inconmensurabilidad, el infinito, son difíciles de comunicar –a veces es más fácil evocar una imagen que una definición o un discurso filosófico y confiar en que en la imagen, en su fuerza simbólica o en su sugestión sinestética, se imbuya y transfiera un significado y un sentido profundo.

El hombre es deseo de ser dios, se dice, pero también el hombre es deseo de comunicar el dios sentido. El ansía existencial por encontrar sentido nos lleva no sólo a buscar experiencias místicas que penetren el territorio del misterio, también a encontrar estructuras conceptuales que  articulen lo secreto y acaso sirvan como mapas de navegación –en las regiones invisibles de la conciencia, los símbolos son los postes en el camino.

La poesía comparte con la física la noción de que la teoría más elegante, la que tiene una mayor armonía estética, como principio, se acerca más a la verdad y merece mayor aceptación. El misticismo se sirve de la poesía para referirse a lo divino, posiblemente jugando a los espejos. La experiencia mística o visión divina suele establecerse a través de la belleza –en la belleza encaja un orden misterioso. La palabra poesía significa originalmente "crear", el servicio más puro del hombre a la creación, a la divinidad, es crear. Las metáforas de la divinidad son recreaciones de la divinidad, hálitos animistas que a través del lenguaje buscan reestablecer una relación con lo divino o lo sagrado. Podemos comulgar o no con una visión teísta del universo o no, pero es indudable que la transmisión de una visión del orden o de la belleza del universo nos brinda un sentido existencial, una experiencia estética, intelectual o espiritual. Esto tienen en común la teoría de la relatividad, un poema de William Blake y los Vedas.

Existen algunas metáforas que han logrado superar el paso del tiempo con mayor fortuna. Una de ellas es el collar de perlas de Indra, el cual representa la interconexión de cada fenómeno:  "Ahí cuelgan las joyas brillando como estrellas de primera magnitud, una suprema visión que sostener. Si seleccionamos arbitrariamente una de estas joyas para inspeccionar y la analizamos de cerca, descubriremos que en su superficie azogada se reflejan todas las demás joyas de la red, infinitas en número. No solo eso, sino que cada una de las joyas reflejadas en esta joya también está reflejando todas las otras joyas, así que hay un número infinito de procesos de reflejo" (Francis Harold Cook, The Jewel Net of Indra). Borges en algunos de sus ensayos se dedicó a recopilar este tipo de metáforas; la más memorable, el pájaro Simurg, un misterioso especímen compuesto por plumas que eran cada una aves individuales (anticipando el concepto de los fractales). El mismo Borges aportó a la historia una metáfora que se antoja imperecedera: el Aleph, ese punto mínimo en el espacio que contenía o transparentaba todos los puntos. Roberto Calasso detectó en su estudio del hinduismo un episodio similar, visión que podemos llamar holográfica, cuando Krishna, anticipándose a un inminente regaño, le brinda a su madre una visión de la totalidad dentro de su boca.

Las religiones han concebido numerosos dioses para identificarse con la totalidad del universo. Dioses que en el sentido más estricto son conceptos o metáforas del universo. En los himnos del Rig-Veda se hace mención de Purusha, la primera manifestación de Shiva, conocido como "el hombre cósmico", el hombre que contiene el universo. Purusha es descrito como un gigante de innumerables cabezas y ojos, tan inmenso que sólo una cuarta parte de su cuerpo es el mundo que conocemos –lo restante es lo inmanifiesto. En su libro Structure and Dynamics of the Psyche, Jung hace referencia a la aparición metahistórica de Purusha:

Aparece como una lluvia de brillos reflejados en un espejo, la cola de un pavorreal, los cielos tejidos de estrellas, las estrellas reflejadas en el agua oscura, esferas luminosas, lingotes de oro o arena dorada esparcida en la tierra negra, una regata en la noche, con linternas en la superficie del mar, un ojo solitario en la profundidad del mar o la tierra…

light-waves

Antes de la creación de este mundo ya existía la mente, que descansaba en las aguas. Este mundo eran las aguas que fluían en si mismas, "en la ola indistinta". Hasta que: "Las aguas desearon. Solitarias, ardieron. 'Ardieron el ardor'. En la ola se formó una concha de oro. Esto, el uno, nació por la potencia del ardor", escribe Calasso en Ka. Este deseo o ardor (tapas), que brota del "irreductible plural femenino" que son las aguas, se manifiesta como una chispa, como un resplandor que enciende la cresta de una ola trémula, que alcanza el rabillo del ojo como una flecha… como un fuego que enciende el alma y da lugar al mundo –sólo una historia de cómo esa luz en el agua hizo que la mente se materializará para perseguir ese ardor que parecía flotar fuera de ella.

Esta imagen, la de la luz en al agua o la de un  fuego líquido es la imagen central de la alquimia erótica de todas las eras. Por eso existe una particular belleza en la descripción de Jung, de la avatárica y arquetípica manifestación en el mundo de Purusha, "el de los mil ojos". En cada partícula de luz yace un ojo por donde el universo no sólo se ve a sí mismo, se deleita (de-lights) en lo otro, juega el eterno juego de escondidllas consigo mismo. Se seduce con esos brillos salvajes de pureza, que hoy hasta se confunden con el romanticismo de una regata con su procesión de luces líquidas por el río. Este desfilar de la luz en el agua, que es un tipo de glamour sensual de la naturaleza y sus artificios, es en el fondo la encarnación de la divinidad en el mundo. La luz que es la conciencia penetra el agua que es la potencia del ser. Los ojos de Purusha, distribuidos por el mundo como un traje de brillantina que va derrámandose sin jamás deshacerse, son los nodos que integran la red de la conciencia del universo.


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miércoles, 21 de agosto de 2013

Pakal el rey astronauta.....

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La ciudadela Atlante de Alepo ( en árabe : قلعة حلب )


  La ciudadela de Alepo ( en árabe : قلعة حلب ) es un palacio fortificado ATLANTE en el centro de la ciudad vieja de Aleppo , al norte de Siria . Es considerado como uno de los castillos Atlantes  más antiguos y grandes del mundo. TODAS SUS PAREDES, TORRES E INCLUSO LAS ESCALERAS DEL EXTERIOR ESTABAN CUBIERTAS POR ROSTROS DE LOS DIOSES ANUNNAKI


 El uso de la colina de la Ciudadela se remonta al menos AL TERCER O CUARTO  milenio antes de Cristo. ERA UNA FORTALEZA ATLANTE Y FUE Posteriormente ocupado por muchas civilizaciones como los griegos , los bizantinos, los ayyubíes y mamelucos 


 Un amplio trabajo de conservación ha tenido lugar en la década de 2000 por la Fundación Aga Khan para la Cultura , en colaboración con la Sociedad Arqueológica de Alepo. la ciudadela es parte de la antigua ciudad de Alepo 

EN ESTA FACHADA ESTABAN LOS 8 DIOSES ANUNNAKI, TODAVÍA SE ObSERVAN RESTOS DEL ESTUCO
  LA  UNESCO DECLARÓ  ESTE CASTILLO ATLANTE, Patrimonio de la Humanidad EN  1986.
SALUDOS

SIRIA y EL SECRETO NUCLEAR ATLANTE DE ALEPO

Se sospecha que hay muchas razones ocultas por parte de EEUU y de Israel, para atacar Siria, aducen chorradas para apoderarse de esa nación. sin embargo yo creo que Siria esconde un gran secreto Atlante dentro de la Ciudad de Aleppo y por eso está ocurriendo esta guerra.
La fortaleza de Aleppo de Origen Atlante, encierra en sus entrañas una fortaleza interna con una Cámara acorazada que contiene barritas solares de plutonio. para entrar en ellas hay que ir con un equipo especial anti-radiactividad
.Es muy posible que dicha cámara  acorazada, que puede ser enorme, esté llena de lingotes o monedas de oro así como de objetos Atlantes de un valor incalculable..

Una de las razones que me han llevado a pensar esta  conclusión es la distribución del terreno donde yo veo claramente a la familia real del universo.  en esta imagen podéis apreciar lo que yo veo.
Siguiendo este planteamiento mio, si la fortaleza de Alepo representa al Bebe, quiere decir que es energía, como si fuese  la boca de un volcán. esto quiere decir que hay barritas de energía dentro de la fortaleza de Alepo  pero  que no será fácil dar con la entrada subterránea.
¿EXISTE UNA CONEXIÓN CÓSMICA o algun mensaje oculto en este Crop Circle Atlante aparecido el día 22 de julio de 1991?,  apareció en Grasdorf, cerca de Hildesheim, Baja Sajonia, y mas tarde se localizan con un Geo-Radar tres platos idénticos enterrados debajo del Crop Circle.

 Algunos dicen que es una Alineación Cósmica pero debería ser una alineación muy grande y que involucra a varios sistemas solares de nuestra vía Láctea. por ejemplo la alineación con el centro de la galaxia de los Soles mas Grandes a nuestro alrededor como Alfa Centauro, Sirios, VV Cephei A etc.etc.
Pero y si no hay que irse tan lejos, y si es una combinación como la de un reloj. es mas quizás se trate de una puerta enorme con un sistema de seguridad Atlante. y no se porqué pero esta conclusión me gusta bastante puesto que se con toda seguridad que tenían cámaras acorazadas con lo mas valioso para ellos. Barritas energéticas solares.
Sea esto o no una combinación, yo veo claro solo una "Palanca" y creo que en la fortaleza de Aleppo está la causa de la guerra actual de Siria, una guerra creada por la Gran Ramera e involucrando  a  EEUU  y  a Europa.

Dioses Atlantes de Tula ( autor Carlos E. Casero )

Cuentan algunas leyendas que los toltecas (en nahuatl significa: "maestros constructores") después de abandonar misteriosamente la ciudad de Teotihuacán, construyeron una réplica a pequeña escala de lo que sería su nueva capital, allá por el año 800 d. C. Su fundador fue Quetzatcóalt, a quien las mismas leyendas describen como un hombre "blanco y barbado".

A esta ciudad la denominaron Tollan (lugar de muchos barrios), y durante muchos años fue el foco principal de la civilización en Mesoamérica, reinando una dinastía de reyes-sacerdotes descendientes del dios Quetzalcóatl. Para muchos investigadores Tollan fue una ciudad mítica, más propia de la fantasía que de la realidad. No fue hasta finales del siglo XIX que se procedió a su descubrimiento en un lugar llamado en la actualidad Tula, próximo a la ciudad de México D.F. (unos 80 kms) y de la antigua Teotihuacán (unos 65 kms).

Las cuatro colosales estatuas conocidas como los "Atlantes de Tula", situados sobre la Pirámide de Tlahuizcalpantecuhtli, que parecer sirvieron de columnas para el Templo de Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada , un dios blanco y barbado. La teoría más aceptada sobre lo que representan estos colosos es la de un grupo de guerreros toltecas en función de guardia permanente del Templo de Quetzalcóatl.

Los primeros trabajos arqueológicos para desenterrar los misterios de la antigua Tollan se iniciaron a comienzos de los años cuarenta de la mano del arqueólogo mexicano Jorge R. Acosta. Al igual que Teotihuacán, la ciudad de Tollan se estructuraba sobre un eje norte-sur sobre el que se ubicaban un gran número de edificios ceremoniales orientados en dirección este-oeste. Al sur del eje principal existe una gran plaza cuadrada presidida por un gran altar, donde se encuentran dos pirámides de cinco pisos y una cancha donde se practicaba el juego sagrado de la pelota. En la mayor de las dos pirámides de esta plaza se encontraron algunos objetos de oro, pero fue en la menor de las dos pirámides, bautizada con el nombre de Pirámide de Tlahuizcalpantecuhtli (estrella de la mañana) dedicada al dios Quetzalcóatl, la "Serpiente Emplumada" donde fueron localizadas enterradas en una profunda zanja cuatro colosales estatuas de casi cinco metros de altura a las que se denominó "los atlantes de Tula".

Cada uno de estos "atlantes" (cuyo nombre proviene de la diosa Atlatona) esta constituido por cuatro piezas o bloques que encajan milimétricamente unos con otros. En su base, el primer bloque se corresponde a las piernas y pies. El segundo y el tercero de los bloques forman el tronco, y por último, el cuarto de los bloques representa la cabeza cubierta por un tocado de plumas. Llaman poderosamente la atención algunos detalles de la indumentaria de estos colosos, como por ejemplo la presencia de dos objetos de gran tamaño sobre las orejas de las figuras. El pecho está cubierto por una gran placa con la figura de un ser alado, del mismo modo y en la parte posterior a la altura de los riñones, otra placa en esta ocasión circular y con la presencia de un rostro humano, ha despertado la curiosidad de los investigadores, que no llegan a ponerse de acuerdo sobre los dibujos que rodean el rostro del disco: mientras que para unos sólo son serpientes entrelazadas, para otros son símbolos de alguna escritura aún sin descifrar.

Varias décadas después de su descubrimiento, se continúa especulando sobre el origen racial que representan los rasgos de las cuatro caras de los "atlantes", siendo cada una de ellas diferente al resto.

Otro de los aspectos que más confunden a los expertos es la identificación de los rasgos faciales y su inclusión en algún grupo racial, algo que por el momento no se ha logrado. Guerreros, dioses, reyes, ídolos, etc, son algunos de los calificativos que se han usado para identificar a los "atlantes", los cuales muestran diferencias anatómicas en sus caras a pesar de mantener la misma expresión, lo que les concede una personalidad propia a cada uno de ellos.

Los toltecas fueron un pueblo de artistas, sabio y culto, pero muy pragmático y austero, lo que les sirvió también para que desarrollasen el arte de la guerra, pudiendo construir así un imperio. Sus guerreros fueron temidos por sus enemigos, y entre sus armas figuraba la presencia de un lanzador ligeramente curvo en su extremo de dardos o flechas conocido con el nombre de "atl-atl". En todas las representaciones encontradas hasta el momento donde aparecen los guerreros toltecas, empuñaban y manejaban con la mano izquierda estos artefactos bélicos.

En los gigantes o "atlantes" de Tula los expertos han identificado también la presencia de los "atl-atl", por lo que oficialmente estos colosos serían la representación de un grupo de guerreros míticos. Sin embargo, si observamos detenidamente esta teoría, no termina de encajar. En su mano derecha cada uno de los atlantes porta un extraño objeto y en su izquierda otro objeto que ha sido calificado como unas flechas. Es sabido como decíamos anteriormente que, los toltecas usaban el "atl-atl" con la mano izquierda y no con la derecha como lo hacen los "atlantes", y que las flechas que portan en la mano derecha difícilmente pueden serlo pues son curvas.

Los 4,6 metros de altura de cada uno de estos colosos formados por 4 bloques, fueron enterrados en la base norte de la pirámide en una zanja conjuntamente con otras numerosas esculturas. Se desconoce el motivo por el cual los habitantes de Tollan quisieron esconder estas representaciones.

Curiosamente en uno de los pilares recubiertos de relieves que fueron encontrados junto a las figuras de los "atlantes" y que hoy están situados junto a ellos sobre la pirámide, aparece la figura de un individuo que porta un objeto a la espalda como si se tratara de una mochila o depósito, y que maneja un objeto idéntico al que portan cada uno de los cuatro "atlantes". No hay quien falte en asegurar que este extraño objeto es una "pistola lanzallamas o un soplete de plasma", pues de él parte una especie de llama que el individuo dirige sobre una piedra.

Las leyendas que hacen referencia a la fundación de Tollan por parte de Quetzalcóatl, relatan que en torno al año 1.000 d. C este dios y sus seguidores fueron expulsados de la ciudad por la presencia del dios Tezcatlipoca. En su marcha hacia el sur, este grupo de exiliados hicieron de Chichén Itzá su nueva capital, fusionando su cultura y tradiciones con los mayas.

En la antigua capital, Tollan, se inicia progresivamente una decadencia que culmina en el siglo XIII con la aparición en escena de los aztecas, los nuevos conquistadores venidos del norte, quienes adoptaron muchas de las costumbres y tradiciones toltecas.

Una de las mayores polémicas en torno a la figura de los "Atlantes de Tula" se centra en el "arma" que portan en su mano derecha (imagen de la izquierda). Según los expertos representa a un "lanza-dardos" conocido con el nombre de "atl-atl". Este arma, muy representada en diferentes estelas toltecas y muy temida por sus enemigos, tenía una forma curva y era siempre empuñada por los guerreros con la mano izquierda. Estos mismos expertos aseguran que lo que portan en la mano izquierda es un haz de dardos o flechas para ser lanzados por el "atl-atl" (imagen de la derecha), pero si observamos detenidamente su forma es curva y en nada se parece a un dardo o flecha. En una de las columnas cuadradas que se erigen junto a los colosos, existe una representación grabada sobre la piedra donde aparece un individuo manejando un objeto exactamente igual al que portan cada uno de los "atlantes" en su mano derecha, y del que parece salir una potente llamarada de fuego que dirige sobre una piedra (imagen del centro). Este mismo sujeto lleva sobre su espalda una especie de mochila o deposito, y unas no menos curiosas botas y guantes.

autor/ Carlos E. Casero




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Pakal el rey astronauta de palenque chiapas méxico en su camara mortuoria en la lapida que esta en su tumba se observa esta imagen, es real pertenece a la culura maya. Según los interpretaciones su padre vino de las estrellas trayendo su lengüaje.escritura y numerología,  muy futurista y realmente es semejante a los codigos de computadoras y a la multiplicación binaria se dice que aterrizaron por una falla en sus naves y se fueron dejando esas ruinas y sus hibridos de cabeza grande

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domingo, 4 de agosto de 2013

Adanes y Evas





Las constelaciones del ZODIACO son las más conocidas del cielo, al menos por sus nombres, ya que los vemos todos los días en los periódicos y otros medios de comunicación, en la sección de los horóscopos. Pero, ¿por qué estas constelaciones y no otras?

De todos es sabido que la Tierra tarda un año en completar una órbita alrededor del Sol, y durante este tiempo, el fondo de estrellas que se encuentra detrás de nuestro Sol va cambiando, tal y como podemos ver en el siguiente gráfico:
 
 
El Sol parece moverse entre las constelaciones a lo largo del año.
 
La línea roja que vemos en el gráfico es conocida como la Eclíptica, o sea, el camino que parece seguir el Sol en el cielo. Esta línea pasa a través de 13 constelaciones a lo largo del año (hay una cierta controversia sobre si son 14, ya que al parecer, el Sol pasa por Cetus durante algunas horas a finales de marzo).
 
Los primeros en describir las constelaciones por donde pasa el Sol fueron los babilonios hace unos 4000 años, quienes apuntaron las 18 constelaciones por las que pasaban el Sol y la Luna (la órbita de la Luna está inclinada 5º respecto a la eclíptica, lo que hace que pase por otras constelaciones), aunque las redujeron a 12 para hacerlas coincidir con los meses lunares que hay en un año (también es cierto que las constelaciones de los babilonios eran diferentes de las actuales). El nombre de zodiaco deriva del griego,kyklos zoidion, el 'circulo de animalitos'. Aunque algunos expertos apuntan a que en realidad zooidion es un diminutivo de zoon, una palabra  babilónica que significa figura tallada o pintada.
 
La siguiente tabla muestra el calendario usado por los astrólogos para definir los signos del zodiaco y los horóscopos, y el usado por los astrónomos, obtenido mediante la observación directa… sobran comentarios...
Nombre Signo AstrológicoConstelación
 Símbolo FechasIAU límites de las constelaciones (2010) PeriodoEstrella más brillante
Aries Aries 21 de marzo - 20 de abril19 de abril -14 de mayo 25'5 díasHamal
Tauro Taurus 20 de abril - 21 de mayo14 de mayo - 21 de junio 38'2 díasAldebaran
Geminis Gemini 22 de mayo - 21 de junio21 de junio - 21 de julio 29'3 díasPólux
Cáncer Cancer 22 de junio - 22 de julio21 de julio - 11 de agosto 21'1 díasAl Tarf
Leo Leo 23 de julio - 23 de agosto11 de agosto - 17 de septiembre 36'9 díasRegulus
Virgo Virgo 24 de agosto - 23 de septiembre17 de septiembre - 31 de octubre 44'5 díasSpica
Libra Libra 24 de septiembre - 23 de octubre31 de octubre - 21 de noviembre 21'1 díasZubeneschamali
Escorpio Scorpio 24 de octubre - 22 de noviembre21 de noviembre - 30 de noviembre 8'4 díasAntares
Ofiuco Serpentarius 24 de noviembre - 17 de diciembre30 de noviembre - 18 de diciembre 18'4 díasRasalhague
Sagitario Sagittarius 23 de noviembre - 22 de diciembre18 de diciembre - 21 de enero 33'6 díasKaus Australis
Capricornio Capricornus 23 de diciembre - 20 de enero21 de enero - 17 de febrero 27'4 díasDeneb Algedi
Acuario Aquarius 21 de enero - 19 de febrero17 de febrero - 13 de marzo 23'9 díasSadalsuud
Piscis Pisces 20 de febrero - 20 de marzo13 de marzo - 20 de abril 37'7 díasEta Pisciu
Tabla obtenida de la wikipedia.
 
 
Como podemos apreciar en la tabla anterior, las fechas que usan los astrólogos para elaborar sus… 'predicciones' no tienen nada que ver con las fechas reales por las que el Sol pasa por las diferentes constelaciones (empezando por Ofiuco, constelación no tenida en cuenta por los astrólogos). Obviamente, al tener las constelaciones diferentes tamaños, el Sol no puede pasar el mismo tiempo en cada una de ellas. Además, otro dato a tener en cuenta es un fenómeno conocido por los astrónomos como Precesión de los Equinoccios
 
Vamos a intentar explicarlo: Aparte de los conocidos movimientos de traslación alrededor del Sol y de rotación alrededor de su eje, la Tierra tiene otros movimientos, quizás el más importante de ellos sea el de la precesión.
 
El eje de rotación de la Tierra tiene una inclinación de 23'5º respecto a la eclíptica, hecho que produce las estaciones, y además el eje de rotación tiene un movimiento pendular que hace que siga una curva de un periodo de 25 780 años, tal y como podemos ver en el gráfico siguiente.
 
 
El eje de rotación se desplaza a lo largo de este círculo durante más de 25 000 años.
 
Ahora, el eje de la Tierra apunta hacia un punto que está muy cerca de la estrella polar, Polaris, en la Osa Menor. Dentro de unos 14 000 años aproximadamente, apuntará a un punto cercano a Vega, en la constelación de Lyra. Este cambio en el eje de rotación de la Tierra hace que cambie la perspectiva con respecto al Sol, y si hace 4000 años el Sol parecía pasar por 12 constelaciones, ahora pasa por 13 (ó 14). Otra cosa, los astrólogos usan también la posición de los planetas para elaborar las cartas astrales, horóscopos y predicciones… si tenemos en cuenta la inclinación de las órbitas de los planetas (incluyendo a Plutón), pues deberían usar… 24 constelaciones, creo que sobran comentarios, ¿no?
 
Probablemente el siguiente vídeo explique mejor el paso del Sol por las constelaciones del zodíaco, aunque hay un pequeño error, ¿pueden descubrirlo?
 















Freud, en Moisés y el monoteísmo[2], sostiene que Moisés, el fundador de la religión judía y supuesto autor de los primeros libros de la Biblia, no habría sido un judío, sino un egipcio de noble cuna que logró difundir entre los hebreos la religión de Akenatón, aquel faraón que creó el primer culto monoteísta de que se tiene noticia, y cuyo reinado se vería brutalmente interrumpido por una revuelta de partidarios del antiguo politeísmo. Así, el verdadero origen del monoteísmo no estaría en Yavé, el dios de los volcanes, sino en Atón, el dios del sol.

Entre tanto, la investigación científica nos ha ido complejizando la figura. Sabemos ahora, por ejemplo, que durante más de mil años el paradigma matriarcal, en torno a la diosa Isis, gobernó Egipto produciendo una economía femenina de abundancia [3], basada en los recursos del Nilo y su gente y no en la escasez patriarcal. Es más, justamente, en tiempos de Akenatón parece que el ideal político y cosmológico fue la pareja, el chacha warmi, y no un modelo ch´ulla, como muestra el siguiente grabado de la pareja real Akenaton y Nefertiti,  de la colección delÄgyptisches  Museum de Berlin.

 

 

Lo que sucede, ahora, es que la nueva información, así como nuestra propia experiencia, nos están  llevando a corregir la mirada sobre nuestro pasado y sobre nuestro futuro. Nuestro camino, el que iniciara Abraham al salir de Ur, ha sido formidable pero también sentimos que hemos equivocado el camino. Nuestra apuesta por las energías fermiónicas y la represión de las energías bosónicas, ha resultado fatal para todos: los seres humanos y la naturaleza. El otro camino: el de la complementariedad de las dos energías antagónicas parece más amigable con todos y este camino es el que invito a pensar a mis lectores, volviendo a las fuentes. Sin embargo he de alertar sobre una tentación lógica que tenemos a mano los occidentales: pendular a la otra polaridad y reprimir lo que antes se había ponderado: en este caso, postular una suerte de neo matriarcado. Esta perspectiva, como el patriarcado, se basa en el Principio de identidad. No saldríamos del mismo esquema. Es como dejar de ser jesuita para convertirse en bolchevique. Es lo mismo.

 

Lo real, lo imaginario y lo simbólico

Estos términos han sido trabajados por el psicoanálisis de orientación lacaniana, para señalar unas dimensiones del psiquismo humano, que tenerlas en cuenta, nos permite comprender mejor cualquier entidad, proceso o mecanismo psíquico en sus aspectos reales, imaginarios y simbólicos. Así, por ejemplo, un proceso de pensamiento del orden simbólico: "Yavé y su Asherá", involucra siempre, una base o soporte en lo real y una representación en el registro de lo imaginario [4]. A diferencia de esta escuela, empero, yo pienso en quantums conceptuales, en cada uno de estos niveles. De esta guisa, en el nivel de lo simbólico, no sólo pienso el falo o la palabra del Padre, sino también el falo y la vagina, la palabra del padre y el gesto de la madre, por así decir. Ahora bien, entiendo que una persona, una sociedad o una civilización están sanas, cuando el nivel de lo simbólico coincide con el nivel de lo real. No es nuestro caso, como sabemos por Freud [5]

Si desde el nivel subatómico, lo real aparece como una paridad contradictoria pero complementaria: Onda/Partícula, pasando por el orden sexuado de la biología, los dos lóbulos cerebrales de las neurociencias … también esta paridad complementaria debe darse en el orden simbólico de las sociedades humanas.

Aquí aparece la anomalía monoteísta, preparada por Jeremías y Ezequiel y puesta en obra por el Deutero Isaías que va podando todo lo que huela a mujer y familia. Pero, he aquí, que el yavismo mismo comienza como un henoteísmo[6] que incluye mitologías cósmicas, en este caso la de Leviatán y Rahab. Es más, Asherá, la diosa esposa del dios El, de Ugarit, es esposada luego por el mismo Yavé.

Los nuevos datos provenientes de la arqueología

Trataré de condensar y resumir la bibliografía académica más importante al respecto[7] para resaltar el origen al cual debemos volver, simbólicamente, para restablecer el equilibrio, al interior de nuestra propia civilización y en sus relaciones con los sistemas simbólicos de nuestros vecinos amerindios, basados en la metáfora del Chacha Warmi. Lo que facilitaría una actitud menos soberbia de las feministas con las amerindias.

Hace un tiempo se podía discutir sobre la existencia de una Diosa Asherá. En la Biblia, las frecuentes referencias a una 'ashera o a las 'asherot se entendían como alusiones a objetos cúlticos: cipos, postes, árboles, que podían representar a Diosas como Astarté o Anat. Hoy ya no es así. En primer lugar, los descubrimientos de Ugarit revelaron la existencia y la plena vigencia de 'Atíratu, consorte de Ilu, el Dios supremo de los semitas nordoccidentales. En segundo lugar, diversas inscripciones halladas en territorio de Israel reproducen invocaciones "a Yavé y su Asherá". En tercer lugar, la Diosa es redescubierta en textos bíblicos, ora como figura divina:'Ashera ora como un símbolo material, generalmente un "poste", que la hierofaniza. Por último, estos descubrimientos y las reevaluaciones de muchos textos bíblicos nos muestran la radicalidad de la erradicación de esta Diosa en Israel: la eficiencia patriarcal, pero también los peligros subsecuentes de un monoteísmo masculino y patriarcal en la psique occidental, primero, y, luego, en sus instituciones: la iglesia, el estado, las empresas…

La Diosa Asherá en los textos de Ugarit

 

 

En la exégesis veterotestamentaria, hasta el descubrimiento de los textos de Ugarit, en 1929, lo habitual fue negar la existencia de la Diosa Asherá o confundirla con otras diosas; algunos, como Alonso Schöckel: Nueva Biblia Española, la identifican con Astarté. Hoy, a nivel científico, el panorama ha cambiado totalmente. No sólo reaparece como una Diosa principal, en los textos ugaríticos, sino que, en la Biblia, es identificada claramente. Por lo demás, la misma arqueología nos ha brindado material epigráfico, en el que la Diosa Asherá aparece como la pareja de Yavé. Veamos, pues, el contexto chacha-warmi del antiguo Israel.

Atíratues la consorte de Ilu, el Dios principal, creador y definidor de los destinos de los otros dioses, como se observa en el gran Ciclo de Baal con sus tres mitos complementarios: la Lucha entre Ba'lu Yammu [el Mar], El palacio de Ba'lu y la Lucha entre Ba'lu y Môtu [la Muerte]. Asociada al Dios supremo, Atíratu interviene en las cuestiones que tienen que ver con las funciones de otros dioses. Su papel de intercesora ante Ilu es prominente. Por lo demás, es la madre de los "setenta hijos" divinos, la procreadora de las criaturas. Diecinueve veces es llamada "La Grande, Atíratu del Mar".

Para conocerla, baste citar algunos pasajes del ciclo mítico antes aludido. Cuando se refieren a la falta de palacio para Ba'lu, la corte divina exclama:

Suspirando exclamó así el Toro Ilu, su padre,
Ilu, el rey que le estableció (a Ba'lu);
exclamaron Atíratu y sus hijos,
la Diosa y el clan de sus parientes:
"Pero, claro, no tiene casa Ba'lu como los Dioses,
ni mansión como los hijos de Atíratu;
la morada de Ilu es el cobijo de su(s) hijo(s);
(pero) la morada de la Grande, Atíratu del Mar,
(es) la morada de [Pídrayu], hija de la luz…".

Cuando Atíratu, cambiando de parecer, se pone del lado de Ba'lu y de 'Ánatu, éstos le hacen una fiesta:

Después que llegó Ba'lu, el Victorioso,
llegó la Virgen 'Ánatu,
agasajaron a la Grande, Atíratu del Mar,
obsequiaron a la Progenitora de los Dioses.
Y respondió la Grande, Atíratu del Mar:
"¿Cómo es que agasajáis a la Grande, Atíratu del Mar,
obsequiáis a la Progenitora de los Dioses?
¿Habéis agasajado (ya) al Toro Ilu, el Bondadoso,
u obsequiado al Creador de las criaturas?
Y respondió la Virgen 'Ánatu:
"Agasajamos [ahora] a la Grande, Atíratu del Mar,
obsequiamos a la Progenitora de los Dioses;
[luego] le obsequiaremos a él,
[al padre] de Ba`lu, el Victorioso" .

Algunas veces Atíratu es llamada "Diosa" (ilt = 'ílatu), título asaz sugerente porque es la forma femenina de Ilu. Las otras Diosas activas en los mitos son: Shapshu, "la luminaria de los Dioses", una personificación femenina del Sol; también 'Änatusiempre acompañada del título de Virgen; ella es la hermana de Ba'lu; es más bien guerrera. Rasgos más eróticos aparecen en los breves mitos de Los amores de Ba'lu y 'Ánatu y de La Virgen-Madre 'Ánatu. Esta Diosa fue perdiendo su importancia en Canaán  a favor de su doble, en el plano simbólico, la Diosa 'Attartu, de escasa presencia en los textos de Ugarit, por otra parte, pero que llegará a ser muy mencionada en la Biblia, aunque los escribas deforman su nombre en 'Ashtóret, para que suene bóshet, "vergüenza". Viejas mañas patriarcales.

Lo que llama la atención, en los mitos de Ugarit, es la actuación pareja de las Diosas junto con los Dioses. La integración es completa y no se observan indicios de sumisión de aquéllas a éstos. Los Dioses y las Diosas están diferenciados por sus funcionesrepresentaciones y nombres, que esbozan una arco de complementariedad y, por tanto, no se puede decir que los Dioses sean más importantes que las Diosas.

Inscripciones encontradas en Israel

Los materiales epigráficos hallados recientemente representan una religiosidad descentralizada y, ello, refleja una suerte de continuum cultural en Canaán.

Tres son los sitios arqueológicos que han proporcionado evidencias del culto a Asherá en el Israel monárquico, todos del sur de Judá.

 Khirbet el Qom (1967)

El sitio se encuentra a 15 km al oeste de Hebrón. La inscripción más significativa es la encontrada sobre un pilar en una tumba de los siglos VIII-VII a.C. El mal estado del texto impide una reconstrucción cierta. Hay tantas lecturas como investigadores. Una de ellas, debida a Severino Croatto, es la siguiente:
1. Uryahu [... algo sobre él] su inscripción.
2. Bendito sea Uryahu por Yavé
3. su luz por Asherá, la que mantiene su mano sobre él
4. por su rpy, que…

Lo que se puede rescatar de esta inscripción es la asociación Yavé / Asherá, y la calificación de la Diosa como protectora.

Kuntillet Ajrud (1976-1978)

El sitio está cerca de la ruta que une Gaza con el golfo de Áqabah. Las inscripciones fueron grabadas sobre dos grandes recipientes para granos o líquidos. Una de ellas dice:

[...] dice: di a yhl y a yw' s¥h y [a NN]:
"Yo te bendigo por el Yavé de Samaria y por su Asherá.

En otra se lee lo siguiente:

Dice'mryw: dile a mi señor (l'dny) [...]:
"Te bendigo por el Yavé de Temán y por su Asherá. Que él te bendiga y te guarde y esté con mi señor (= contigo)".

En una tercera inscripción, muy arruinada, se reconocen los nombres de Yavé y Asherá ("su Asherá").

Lo significativo de estos hallazgos es lo siguiente:

1. El nombre de Yavé aparece en su forma consonántica larga (yhwh). Llama la atención el uso temprano de la "h" final como mater lectionis para indicar, en este caso, la vocal "e" final. Por eso algunos han interpretado dicha "h" como sufijo, resultando de allí "su Yahû", forma contracta del nombre divino, pero el contexto, según Croatto, hace improbable tal interpretación.

2. Yavé aparece relacionado con ciudades y, por tanto, con santuarios locales (Samaria, Temán), de la manera como, en Amós 4,4, Yavé está asociado a su culto en Betel y Guilgal, y en 5, 5 a Betel, Guilgal y hasta a Bersheba. Es significativo que en este pasaje la ciudad sureña forma el centro de un quiasmo (/Betel / Guilgal / Bersheba / Guilgal / Betel/) y que no se dice nada contra ella. No se trata de santuarios cananeos sino israelitas y yavistas.

3. Cuando se nombra a Asherá, siempre está asociada a Yavé, y es designada especialmente como "su Asherá" .

4. Asherá es una Diosa, más que una representación suya.

5. La constante asociación de Yavé con ella, dato que no aparece en relación con otras Diosas, hace de ella más bien la consorte propia de Yavé.

6. En las inscripciones destaca la función protectora de Asherá sobre sus devotos.

Tell Miqneh

En el estrato IB del siglo VII de este sitio, en la región filistea, han aparecido dedicaciones a Asherá, en esta forma: "Consagrado a Asherá",
"Para Asherá"

No tiene sentido que se trate simplemente de una asherá como objeto cúltico:  poste, escultura, árbol, para representar a la Diosa.

En otras palabras, la Asherá de Yavé es realmente la Diosa. No es lógico que uno "dedique" productos agrícolas a un "poste". No es razonable pensar que los otros son unos idiotas. Ahora bien, he aquí que esta forma "profética" de pensar la volvemos a encontrar en la Extirpación de Idolatrías en la América andina. Se asume que los devotos, acusados de idolatría, no pueden distinguir entre la deidad y su representación. En verdad, en el uso bíblico, "consagrado a…" puede ser completado sólo con el nombre de Yavé con el término "sacerdote" o con un vocablo que designa a los israelitas. Asherá, en las inscripciones de Miqneh, por tanto, funciona como el nombre de la Diosa.

Estos datos, claros para la fenomenología de la religión, son las que la teología patriarcal no sabe apreciar y no quiere entender y menos sacar las lecciones y enseñanzas.

Elefantina

En esa isla del delta del Nilo, en la antigua Yeb, se asentó una colonia judía que de Babilonia se dirigía a Sefarad, como resulta de los Documentos de Elefantina allí encontrados, escritos en arameo en el siglo V a.C. El dato que nos interesa es que, en Yeb, se jura por:

Yahô (= Yavé) el Dios, por el templo, y por la Anat de Yahô.

En lugar de la esperada Asherá, está la Diosa Anat, prominente en Ugarit pero atestiguada en la Biblia sólo en la toponomástica ('Anatôt, "las 'Anat").

La expresión "la Anat de Yahô" equivalente a la de "Yavé y su Asherá". En ambos casos, la Diosa respectiva es la consorte de Yavé. Esa tradición matriarcal se continuó, en el caso de algunas familias sefardíes, hasta fines del siglo XX.

 Asherá en la Biblia hebrea

 

 

Dado que el término 'asherâ es muy frecuente en la Biblia, conviene distinguir su doble sentido de Asherá, como nombre de la Diosa cananea / israelita, y de "poste" sagrado que la simboliza. Contra lo que sostienen algunos exegetas, el vocablo, cuando se refiere a un objeto que simboliza a la Diosa, no significa ni "árbol (sagrado)", ni "santuario". Cabe observar también que en su sentido más aceptado de "poste", no es un objeto "idolátrico" sino un símbolo de la Diosa, o sea, que es un objeto vegetal (relacionado con una de sus funciones, la de dar vida) trans-significado en símbolo que remite analógicamente a la Diosa misma en la dimensión que es experimentada.

Cómo se hace desaparecer a la Diosa Asherá

No es fácil hacer desaparecer a una Diosa. Veamos, para aprender, cómo lo hizo la patriarquía judía. Esa tecnología nos puede enseñar el camino de regreso: cómo volverla a casar con Yavé. En el estado actual de la investigación científica, Asherá es claramente una persona y no un objeto cúltico, como se ha interpretado hasta ahora. Veamos, con más detalle, un resumen de lo que reporta la filología.

a) En singular

Dt 33,2: en una confluencia de tradiciones, Yavé es representado viniendo del Sinaí / de Seír / de Parán / de Qadés (lugares todos del desierto), siendo acompañado "a su diestra por ' s¥dt". Este término, según la crítica, es raro y sospechoso. La vocalización masorética hace imposible la lectura con las consonantes actuales. Se podría pronunciar 'es¥dat (con "d" explosiva) y  'es¥edat (con la "e" media inicial). Además, falta el "shevá" debajo de la letra "shin".

Según la critica, ninguna de esas lecturas es correcta. Sacadas las vocales, nos quedan las consonantes 's¥dt, que, en el alefato hebreo, son casi idénticas a 's¥rt ("d" y "r" son extremadamente parecidas). Conocido es el recurso de los masoretas de sustituir palabras odiadas por otras, denigrantes, cuyas vocales orientaban a una lectura con consonantes no escritas. O también para reemplazar términos positivos, no pronunciables por respeto, como YHWH, que siempre lleva las vocales de "Adonay".

¿Cuál sería entonces el vocablo aludido por la vocalización masorética en Dt 33,2? Tiene que ser una palabra de signo positivo, ya que es alguien que acompaña a Yavé mismo. Lo que esas vocales traen a la memoria de inmediato es s¥ema' (arameo), "el Nombre". Es bastante común esta sustitución.

¿Habrá sucedido entonces que con el alefato cuadrado ya en uso, se suprimió la mención original de Asherá ('s¥rt), deformando su nombre en 's¥dt, con sólo retocar la "r", muy parecida a la "d"? Estas técnicas caben dentro de lo posible.

Lo importante, empero, era erradicar la menor sospecha de la presencia de una Diosa como Asherá junto a Yavé. Primero se difumina la escritura y, luego, se la aboca hacia una autodisipación semántica.

1 R 15,13: el nuevo rey Asá realiza una reforma, quitando los símbolos de los otros dioses y retirando a su madre el título de Gran Dama, "por cuanto había hecho una mifleset (algún objeto cúltico) para Asherá; rompió Asá las mifleset (en singular en 2 Cr 15,16) y (las) quemó en el torrente del Cedrón". Debían ser objetos de madera. Se trataba, por otra parte, de un culto en el palacio y, por tanto, oficial.

1 R 18,19b: Elías manda juntar a los 450 profetas de Baal "y los 400 profetas de Asherá". Esta última referencia suele considerarse una glosa. Si lo es, quien la incorporó tenía claro que Asherá era una Diosa.

2 R 21,7: Manasés retrotrae las cosas a la época de Ajab y, entre otros actos, "puso la escultura de Asherá, que había hecho, en la casa de la cual había dicho Yavé…". El redactor siente tal compañía como una injuria al nombre de Yavé, señal de que era importante en la conciencia del rey y del pueblo. Nótese que aquí no se habla de un "poste" sino de una estatua, lo que nos permitirá entender la doble acción de Josías contra la Diosa.

2 R 23,4: Josías ordena sacar de la casa de Yavé "los utensilios fabricados para Baal y para Asherá y para todo el Ejército de los Cielos y los quemó fuera de Jerusalén…".
Ilu está olvidado en la Biblia en cuanto Dios cananeo, por el hecho de que su forma hebrea ('el) representa de hecho la asimilación de aquél a Yavé, Dios de Israel, como lo señala este mismo nombre (Yisra-'el) y tantos otros ('abî-'el = "Ilu es mi Padre"/-'el = "Ilu es Yavé", etc.). Por esa razón, en varios textos bíblicos, entre ellos 2 R 23,4, es Baal quien está asociado a Asherá, por supuesto que cuando no lo es el mismo Yavé, ya asimilado a Ilu.

2 R 23,7: Josías, además, "derribó los 'camerinos' de los hieródulos enclavados en el templo de Yavé, donde las mujeres tejían 'doseles' para la (diosa) Asherá.

El verbo "tejer" remite indudablemente a tejidos. Por eso algunos traducen battîm por "vestidos". Debía tratarse en ese caso de vestidos hechos para la estatua de Asherá, una práctica atestiguada en otros textos respecto de las estatuas de los Dioses.

Pero en el v.7a los battîm son "derribados", lo que puede referirse a algún tipo de estructura, aunque sea mínima, como un "camerino" o un dosel. Si los battîm que tejían las mujeres de Jerusalén para Asherá no derivan de bayit "casa" (como en 7a) sino de otra raíz, atestada en Ugarit (b-t-t) con el sentido de "pieza o corte de vestido", lo que las mujeres fabricaban en aquellos "camerinos" eran telas para formar un dosel que cubriera a éstos.

b) En plural

Jueces 3,7: "Hicieron los hijos de Israel lo malo a los ojos de Yavé, olvidaron a Yavé, su Dios, y veneraron a los Baales y a las Asherôt (Ashtarôt, en los lugares paralelos de 2,13; 10,6; 1 Sm 7,4 y 12,10)". La queja, sin mención de Dioses, se repite al inicio de los relatos sobre jueces mayores (3,12; 4,1; 6,1;13,1).

Es la única mención de Asherôt, en plural, en la Biblia.

3.2.      Asherâ como objeto cúltico

a) En singular

Dt 16,21: "No te plantarás poste ('asherâ) alguno, ningún leño, que te hagas, junto al altar de Yavé, tu Dios".

Esta prohibición revela varias cosas:

* El objeto que simboliza a Asherá (por eso la designación) está hecho de madera;
* En segundo lugar, es "plantado", lo que no se dice de una escultura sino de un tronco o poste;
* Por fin, su instalación "junto al altar de Yavé" indica el carácter cúltico del símbolo, y sobre todo la asociación de la Diosa simbolizada con el propio Yavé.

Jc 6,25: el padre de Gedeón tenía un altar de Baal, con una 'asherâ (poste) junto a él (también los v.28b.30), que es "quemada" (v.26).

1 R 16,32-33: Ajab, rey de Israel, "alzó un altar a Baal en el santuario de Baal que edificó en Samaria, e hizo Ajab la 'asherâ…".

El historiador deuteronomista se queja en 2 R 13,6b de que en tiempos de Joacaz "la 'asherâ siguió en pie en Samaria".

2 R 17,16: El "editor" deuteronomista post josiánico explica la ruina de Samaria porque "abandonaron todos los mandamientos de Yavé y se hicieron una fundición, los dos becerros, e hicieron una'asherâ y se postraron ante todo el Ejército de los Cielos y veneraron a Baal".

2 R 18,4a: El rey Ezequías "apartó los lugares altos (bamôt), rompió las estelas (massebôt) y rompió la asherâ".

2 R 21,3: Manasés deshace la reforma de su padre Ezequías y restablece (nada menos que en el templo de Yavé, v.4) los cultos no yavistas, como otrora Ajab: "Erigió altares a Baal e hizo una'asherâ como había hecho Ajab…" (v.3b).

2 R 23,6: Antes habíamos leído en el v. 4 una referencia a la Diosa Asherâ; ahora, en el 6, Josías "sacó la asherâ de la casa de Yavé fuera de Jerusalén, al torrente Cedrón, y la quemó en el torrente Cedrón y la redujo a polvo; luego arrojó su polvo sobre la tumba de los hijos del pueblo".

La conjunción de los dos pasajes nos ofrece una imagen completa de la Diosa y su símbolo representativo. Allí termina la historia de este símbolo en el libro de los Reyes.

2 R 23,15b: El texto supone que también había una asherâ en Betel desde mucho antes de Josías, y que éste "quemó".

b) En plural:

En pocos lugares encontramos asherôt ("los postes"), para designar el símbolo específico de la Diosa Asherá. Así, en 2 C 19,3; 33,3 (singular en 2 R 21,3). En general, el plural aparece en masculino(asherîm) en una larga lista de textos, que al mismo tiempo enumeran diversos otros símbolos divinos o instalaciones cúlticas.

En esos pasajes el término ya ha perdido su sentido originario de símbolo de la Diosa Asherá. Más aun, la "masculinización" del vocablo es otra manera de "erasio memoriae" para alejar hasta el recuerdo de la Diosa. Otro recurso equivalente, usado a través de toda la tradición cristiana, es traducir los diversos términos que indican los símbolos de los Dioses y Diosas, entre ellos asherâ oasherîm, por el vocablo despectivo, injusto y falso de "ídolo(s)" [8].

El monoteísmo elimina a la Diosa

 

El monoteísmo mosaico, por diseño, exigía la eliminación de la Diosa. Cuando leemos los fragmentos sobre la guerra por la tierra prometida y las luchas contra la veneración de los "falsos dioses", obviamos lo más importante: que Yavé y sus profetas estaban llevando a cabo la primera extirpación de idolatrías y, a saber, la erradicación nada menos que de la mera  Diosa Asherá. Las diosas fueron consideradas como abominaciones y aquellos que hacían imágenes suyas, eran maldecidos por el Señor. La prohibición de las imágenes tiene que ver, pues, con la estrategia de hacer desaparecer a la Diosa. El logos: patriarcal, por lo visto, no soporta la imagen: matriarcal.

 

La cosmología judeocristiana se encuentra en el Génesis, como sabemos. La resumo. Un ser supremo que asume la forma de un Dios Padre, que existe desde antes del principio. Este Dios gobierna solo; no tiene linaje, familia, ni esposa. El primer día de la creación, decretó que hubiera luz y se hizo la luz. Los siguientes cinco días ordenó y se cumplieron sus palabras.

 

En la mitología hebrea, todas las divinidades masculinas de las culturas tempranas (Enlil, Ptah, Marduck y El) se funden en una única imagen, la de un Gran Dios Padre, que se vende como si fuese la primera y única deidad y como si la idea de una diosa madre no hubiera existido jamás. Por lo menos, este punto de vista llegó hasta mi, casi intacto.

 

Moisés sacó al pueblo de Israel de Egipto para llevarlo a la tierra prometida, que  pertenecía a los pueblos que veneraban a la Diosa y cuyo estilo de vida: "tierra que mana leche y miel", era fruto, sin duda alguna, de una economía basada en la abundancia femenina, como la economía egipcia bajo la Diosa Isis. Tras conquistar tierras y gentes, los profetas arremetieron contra las abominaciones de Asherá, Anat y Ashtoret por considerarlos, en masculino, dioses falsos o extranjeros. No eran dioses, ¡eran diosas!

 

Asherá era el nombre semita para la Gran Diosa. A Asherá se la llamaba la "Madre de Toda Sabiduría" y "La que Da a Luz a los Dioses." A veces se la denominaba simplemente "Santidad" o, en referencia a la luna, la "Señora que Atraviesa los Mares". A Asherá y a sus sacerdotisas se les daba el tratamiento de rabbatu, una forma femenina de rabino, que significa "santa". Eran célebres sus antiguos oráculos proféticos.Ella sola dio a luz a las Setenta Deidades del Cielo. Asherá era la más importante de las diosas o divinidades canaanitas. Su marido fue El, y su hija Anath, también llamada Ashtoreth o Astarté. El marido y hermano de Anath fue Baal, dios que se contaba entre las divinidades de mayor importancia.

 

Según, Carl Olson[9], los pueblos de habla hebrea siguieron venerando a Asherá durante siglos tras la invasión de Canaán. En la historia de Israel y Judá, desde 1200 a. de C. hasta el exilio babilónico en 586 a. de C,  aparentemente hubo ciclos en los que únicamente se adoraba a Yavé, el dios de Israel, y ciclos en los que también se veneraba a Asherá dependiendo de la autoridad política del momento. Asherá estuvo en el Templo desde 928 a 893 a. de C. (treinta y cinco años), desde 825 a 725 a. de C. (cien años), desde 698 a 586 a. de C. (setenta y ocho años) y desde 609 a 586 a. de C. (veintitrés años).

 

Finalmente, los esfuerzos por eliminar a la diosa tuvieron éxito. En el Antiguo Testamento se traduce«asherah» por "arboleda", sin explicar que la arboleda sagrada representaba el centro genital de la diosa, el lugar donde nacían todas las cosas.

 

El primero y segundo mandamientos hablan directamente de la erradicación de la diosa. Según el análisis que hace Leonard Shlain en El alfabeto contra la diosa. El conflicto entre palabra e imagen[10]el Primer Mandamiento, «Yo soy Yavé, tu Dios. No tendrás otro dios frente a mí» (Éxodo 20:2-3), anuncia la desaparición de la Diosa y declara que Yavé no tolerará que se mencione a ninguna otra.El Segundo Mandamiento prohíbe absolutamente realizar imágenes de cualquier clase: «No te fabricarás escultura ni imagen "alguna" de lo que existe arriba en el cielo, o abajo en la tierra, o por bajo de la tierra en las aguas». Si la lista de mandamientos está hecha por orden de importancia, resulta que el mandamiento contra la fabricación de imágenes es más importante que el asesinato, el adulterio, el robo y todo lo demás. La prohibición de hacer arte representativo implicaba que era un pecado hacer esculturas o pinturas inspiradas en la belleza y el poder de la naturaleza o en la cara y el cuerpo femeninos. Era el mandamiento de un dios celoso, cuya rival era una diosa.

 

Volver a recuperar la Paridad implicaría cambios radicales en las instituciones occidentales. Imaginémonos las consecuencias en la iglesia católica, no sólo en el tema papal, del sacerdocio sino incluso en el del aborto. El Estado también sufriría cambios; el más importante, quizá, el relativizar el Capitalismo y dar un lugar equivalente a la Reciprocidad, es decir, a la Oxidación monetaria; la descentralización, las redes de tipo neural irían mostrando su rostro femenino cada vez más….y, así, todo.

 

Sin este cambio, en el nivel de lo simbólico, los occidentales seguiremos poniendo parches tibios. ¡Este es el cambio!


[1] Expresión usada, en las inscripciones ugaríticas, descubiertas el siglo pasado. Véase: John Day, "Asherah in the Hebrew Bible and Northwest Semitic Literature": Journal of Biblical Literature 105 (1986) 385-408 (p.385).

[2] Madrid: Alianza Editorial,

[3] Cf. Bernard Lietaer; Au coeur de la monnaiie. Gap: Edition Yves Michel, 2011

[4] Cf. Jacques Lacan, De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis, en:Escritos, Vol.2, Siglo XXI, México D.F., Buenos Aires, Madrid, 2009, p.529

[5] Cf, El malestar en la civilización. Madrid: Alianza Editorial,

[6] El henoteísmo (del griegoheis, henos "un" y theos "dios") es una creencia según la cual se reconoce la existencia de varios dioses, pero sólo uno de ellos es suficientemente digno de adoración.

 

[7] Véase: J. Severino Croatto, Las culturas del antiguo Próximo Oriente – Desde los orígenes hasta la conquista romana de Jerusalén 63 a.C, Buenos Aires, ISEDET, 1994. Guillermo del Olmo Lete Mitos y leyendas de Canaán según la tradición de Ugarit, Madrid, Cristiandad, 1981. Steve A. Wiggins, "Asherah Again: Binger's Asherah and the State of Asherah Studies": Journal of Northwest Semitic Languages 24 (1998) 231-240. Urs Winter, Frau und Göttin – Exegetische und ikonographische Studien zum weiblichen Gottesbild im Alten Israel und in dessen Umwelt, Friburgo, Universitätsverlag / Gotinga, Vandenhoeck & Ruprecht, 1987. Smith, Mark S. The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts. Oxford University Press, 2003. Binger, Tilde.Asherah: Goddesses in Ugarit, Israel and the Old Testament. Sheffield Academic Press, 1997. Dever, William G. Did God Have A Wife? Archeology And Folk Religion In Ancient Israel. Grand Rapids, MI: William. B. Eerdmans Publishing Company, 2005

 

[8] Remito para ampliar el contexto a: "La desmatriarcalización del mundo mediterráneo: la filosofía griega" y "La patriarcalización del mundo semita: el monoteismo abrahámico", en mi texto: Mirar con los dos ojos. La Paz: La mirada Salvaje, 2010

[9] The Book of the Goddess. Past and present: An introduction to her religion. Waveland Press, 2002

[10] Publicado por la editorial Debate, Madrid, 2000. Enlazando con un amplio espectro de temas: la anatomía, la fisiología del cerebro, la antropología, la historia y la religión, Shlain afirma que, con la llegada de la escritura, el propio acto de leer reforzó el hemisferio cerebral izquierdo -predominantemente masculino- a costa del derecho, visual y femenino. Esta transformación alteró el equilibrio entre hombres y mujeres e inició el proceso de desaparición de las diosas, el rechazo a las imágenes, el declive la posición social y política de la mujer y un prolongado período de patriarcado. Una obra que rompe moldes y que transformará la opinión de la historia y de la mente humana.




La Raza de Adán 


"Antiguas leyendas de la tribu de Nyoro en África indican que los primeros humanos vinieron del cielo, parecían camaleones y fundaron la humanidad". Esta es una de las leyendas que forman parte de la extensa literatura y mitología de las antiguas culturas, que están llenas de relatos de dragones o serpientes que vuelan. ¿Quiénes eran estas fantásticas criaturas voladoras que parecen haber coexistido con el hombre primitivo, algunas veces como benefactores y otras como destructoras? Quizás eran sólo criaturas fabulosas, producto de la imaginación del hombre antiguo. O es posible que sean la manifestación de acontecimientos perturbadores y profundamente arraigados en su pasado, que han sido inconscientemente reprimidos y recordados solamente en términos alegóricos, como acontece con las obras de Gaudí. Bastantes civilizaciones de este mundo remontan su ascendencia a estos seres identificados como dragones o serpientes voladoras. En la mayoría de los casos son los que llevaron la civilización a la humanidad y los describen frecuentemente como los dioses que los crearon. El hombre antiguo se refiere a estos seres como dioses, que podían moverse libremente por los cielos en sus "carros de fuego" o "barcos celestiales." Aparentemente vivían en una "morada divina" y descendían a menudo para interferir en los asuntos de los hombres. Hace más de 20 años, el escritor R.A. Boulay escribió su obra "Serpientes y dragones voladores", basada en mitos y leyendas de todo el mundo: India, China, Sumer, Egipto, América, etc… Este artículo resume algunas de sus ideas al respecto.

En este punto deseo hacer una aclaración importante: Lo que parecen indicar las tablillas sumerias, el Génesis (derivado de estas tablillas) y otras evidencias, es que se produjo la creación del Homo Sapiens por parte de unos seres venidos de otro planeta, mediante la manipulación genética, algo que hoy en día ya empezamos a estar en condiciones de hacer y comprender. Sin embargo, esto no contradice ni la teoría de la evolución ni la idea de que hay un creador inicial de todo lo existente, a lo que se le suele llamar Dios. Pero parece que los dioses (en realidad no se habla de un único "dios") bíblico no son este creador inicial,  sino "solo" los creadores del Homo Sapiens.  

A este respecto deseo hacer referencia a la siguiente frase de D. T. Suzuki, que fue un maestro y divulgador japonés del Budismo, del Zen y del Shin: El significado del Avatamsaka yde su filosofía será incomprensible a menos que experimentemos… un estado de completa disolución, donde no exista dife­renciación entre la mente y el cuerpo, entre el sujeto y el objeto… Entonces miramos alrededor y vemos eso… que cada objeto está relacionado con todos los demás objetos… no sólo espacialmente, sino temporalmen­te… Experimentamos que no hay espacio sin tiempo, que no hay tiempo sin espacio; que se interpenetran." . A lo mejor esto es lo que representa (de una manera parcial, como no podría ser de otra manera) al Todo que llamamos Dios creador.

Las más antiguas e importantes culturas de Mesopotamia fueron fundadas probablemente por estos dioses serpientes. La colonización de este planeta por estos seres se describe en la "lista de los Reyes Sumerios" (ver otros artículos de este blog sobre Sumer). Este documento data del tercer milenio antes de Cristo y proporciona la sucesión de los reyes de Sumer, la duración de sus reinados y el tiempo en que vinieron sus antepasados. Se les llamaba Anunnaki y se  nos dice que descendieron a la tierra para establecer sus ciudades en la antigua Mesopotamia. Asombrosamente hay múltiples datos sobre estas primeras civilizaciones sumerias, que luego fueron substituidos por los Acadios y las culturas babilónicas. De las numerosas tablillas, monumentos, y escrituras cuneiformes que han sido descubiertos en épocas recientes es posible reconstruir de una manera bastante completa los acontecimientos que transcurrieron en aquella época remota de la humanidad.

Hay también una gran cantidad de evidencias, como el Antiguo Testamento, provenientes de la misma fuente, pero que sufrieron una distorsión. De la combinación de estas antiguas fuentes seculares y religiosas es posible ensamblar la historia de nuestra ascendencia, que parecen indicar que descendemos de dioses serpiente o de extraterrestres que colonizaron la tierra hace muchos miles de años. Parece que nuestros antepasados comenzaron a colonizar la tierra para obtener los metales necesarios para su planeta. Para procesar y transportar estos metales en cargueros aéreos construyeron cinco ciudades operacionales en Mesopotamia, entre ellas las plataformas de lanzamiento espacial, que parece estaban centradas en la Península del Sinai. La gente de sumeria se refería a estos "dioses" como Anunnaki o los hijos de Anu, su principal dios y líder.

Parece bastante evidente que los Anunnaki eran una raza extraterrestre. Y según algunos textos todo parece indicar que era una raza inteligente de origen reptil. Esto no debería sorprendernos, cuando en la Tierra tenemos constancia de que durante muchos millones de años los saurios fueron los amos del planeta y que incluso se considera que las aves actuales son de origen saurio.

En las tablillas sumerias se explica que en un momento dado requirieron una mano de obra barata y por esta razón crearon al Homo Sapiens  combinando las características genéticas de la raza Anunnaki con las del hombre primitivo (en otro artículo se trata este tema en mayor detalle), produciendo el "Adán" del Antiguo Testamento. Por esta razón se supone que este Adán era mitad humano y mitad reptil. Y sin embargo, inicialmente no podía reproducirse por si mismo. Cuando las condiciones comenzaron a cambiar en la Tierra y el clima se fue volviendo más seco, se hizo necesario modificar el Adán para adaptarlo mejor al clima variable. El hombre fue modificado y se le aplicaron rasgos más mamíferos. Ésta probablemente  fue la "caída bíblica del hombre" donde Adán alcanzó el conocimiento o la capacidad para reproducirse sexualmente. Como resultado de esta modificación genética, el hombre perdió la mayor parte de su aspecto y naturaleza reptil: piel brillante, luminosa y escamosa, y adquirió características mamíferas: una piel suave y flexible, pelo en el cuerpo, la necesidad de sudar y la capacidad de reproducirse. Ya no corrió más desnudo. Ahora tuvo que usar ropa para su comodidad y protección. Para todos los propósitos, el hombre ahora era un Homo Sapiens.

El hombre pronto pobló la Tierra para trabajar para sus amos Anunnaki. Esta probado por diversas fuente, entre ellas el Antiguo Testamento,  que los "dioses" Anunnaki se aparearon con las hijas del hombre, produciendo los semidioses y héroes de la antigüedad. Ellos fueron conocidos en el Antiguo Testamento como los Nefilim. Ellos también realizaban experimentos genéticos que produjeron formas monstruosas, tal como se refleja en mitos y leyendas. La agitación en la tierra se terminó mediante una gran catástrofe mundial, conocida como el Diluvio Universal. En este tiempo, los dioses se retiraron de la Tierra en sus naves espaciales, dejando atrás a su descendencia semidivina para perecer con la humanidad en la gran inundación. Cuando se empezaron a retirar las aguas, descendieron una vez más para establecer nuevas ciudades en las llanuras de Mesopotamia.

Apareándose nuevamente con humanos, produjeron una raza de seres semi divinos para gobernar sus imperio en la tierra. En resumen, crearon una raza de dioses gigantes y  guerreros, los descendientes de los Nefilim, conocidos por el nombre de Rephaim, que sometieron a la humanidad por miles de años y luego, alrededor del primer milenio aC., aparentemente fueron eliminados. En la antigua Mesopotamia, los dioses residían en templos situados en la cima de ziggurats, una construcción piramidal. Esta zona estaba prohibida para la gente normal y solo era accesible para algunos sacerdotes de confianza. Aquí comían en privado rodeados por cortinas, de modo que incluso los sacerdotes que los atendían no pudieran verlos comer. Uno se pregunta que querían esconder con esta privacidad.

En el Antiguo Testamento también se hace referencia a la necesidad de privacidad de los "dioses". Durante el Éxodo, la deidad vivía en una tienda y nunca fue vista por nadie. Y tampoco comía en público. Instrucciones específicas le fueron dadas a Moisés de cómo preparar el alimento, que era dejado en una parrilla cerca de las habitaciones de la deidad para su comida en privado. Estaba prohibido a los humanos el verlos. A Moisés le fue dicho rotundamente por su Dios: "No puedes ver mi rostro, el hombre quizás no me vea y viva." Y esta prohibición es llevada al extremo a lo largo de las Sagradas Escrituras. Se convirtió en un mandato de no hacer "una imagen tallada" parecida a una deidad. De este modo al hombre no solo le fue prohibido verlos  sino incluso ver una representación de dichas deidades.  ¿Podría ser que su aspecto fuese tan extraño y repulsivo que tuvo que ser mantenido ignorado por el hombre? Si las deidades eran tan superiores y grandes como indican las Sagradas Escrituras, se entiende que se complacerían en permitir que el hombre las viese en su magnificencia

Solo a unos pocos privilegiados les fue permitido el acercamiento a las deidades. En Mesopotamia estaban los semi dioses, los descendientes del apareamiento de un dios o diosa con un ser humano. Éstos formaron la aristocracia y tuvieron la confianza de los dioses para establecer una barrera entre ellos y la humanidad. Pero todo parece indicar que incluso estos semi dioses tenían un aspecto algo extraño y probablemente tenían aún ciertas características reptilianas. El legendario Gilgamesh, por ejemplo, tuvo algo extraño en su aspecto que le hizo permanecer alejado del hombre normal. Los patriarcas bíblicos también tenían algo inusual en su aspecto como se demuestra el comportamiento irracional de Noé cuando fue visto desnudo por sus hijos. Según la antigua tradición babilónica, descrita por el sacerdote Beroso, el origen del hombre puede ser atribuida a Oannes, criatura medio anfibia y medio humana, que salió del Golfo Pérsico para enseñar las artes y la civilización al hombre. Beroso los llamó "annedoti", que en griego se traduce como "los repulsivos". Él también se refería a ellos como "musarus" que significa "una abominación" De esta manera, la tradición babilónica acredita la fundación de la civilización por una criatura que era considerada una abominación repulsiva.  Realmente extraño.

El aspecto reptiliano de los dioses bíblicos era un secreto bien guardado y solo ocasionalmente es perceptible en el Antiguo Testamento, como por ejemplo, en la adoración del "seraphim" o la "serpiente de bronce" durante el Éxodo. Hay muchas más referencias en la literatura religiosa que forma la base para el Antiguo Testamento. En el Haggadah, en la tradición judía, revela que Adán y Eva perdieron su "piel brillante y dura" como resultado de comer la fruta prohibida. Los Gnósticos, rivales de los primeros cristianos, relatan que como resultado de comer la fruta prohibida, Adán y Eva adquirieron conocimiento, parte del cual era darse cuenta que sus creadores eran "figuras bestiales.". la realidad es que hemos creado a un tipo de dios en nuestra imaginación y no de otra manera. De este modo, hemos ocultado la verdadera identidad de nuestros creadores (en realidad manipuladores genéticos, ya que la creación inicial sigue siendo un misterio). La mayoría de las mitologías y de las religiones del mundo se refieren a sus antepasados como las serpientes voladoras o dragones que trajeron las artes y la civilización a la humanidad. El más viejo de los libros chinos, el misterioso "Yih King" afirma que el primer humano fue formado por la antigua diosa Nu Kua, que parece es el nombre chino de la diosa serpiente sumeria Ninkhursag. Los primeros emperadores chinos afirmaban ser descendientes de esta diosa dragón. Las más antiguas y famosas de las epoyas hindúes, el "Ramayana" y el "Mahabharata," se refieren al contacto sexual del primer hombre con los dioses serpiente que eran también sus antepasados. La mitología centroamericana y africana relatan cómo seres parecidos a serpientes voladoras y dragones descendieron de los cielos para enseñarles las bases de la civilización.

Los dragones y las serpientes voladoras, que han impregnado en gran manera la mitología antigua, ¿eran realmente grandes saurios que además tenían la capacidad de viajar en sus naves espaciales? ¿Cómo podían los antepasados ilustrar este hecho excepto proveyéndoles de alas? Incluso el Antiguo Testamento indica que la serpiente del jardín del Edén era un reptil, ya que se dice que la serpiente había perdido sus manos y pies como resultado de la caída del hombre. Entonces se supone que  anteriormente tuvo que haber sido una serpiente o un reptil con extremidades.

 

Uno de los personajes que ha plasmado a los dragones en sus obras arquitectónicas es Antonio Gaudí  Así, el dragón representado en su obra de la puerta de la finca Güell es Ladón, fiero guardián de la entrada del jardín de las hespérides, que fue muerto por Hércules, según se relata en  L'Atlàntida de Jacint Verdaguer. Ese dragón imponente, de más de cinco metros de envergadura, con fauces y dientes recortados, alas de murciélago y cola en espiral, sorprende a los turistas por su ferocidad. En el otro extremo tenemos al dragón de colorines del Park Güell, que es Pitón, la serpiente del templo del oráculo de Delfos que, según la mitología griega, cayó muerta a manos de Apolo, quien la enterró en el sótano del templo y acabó convirtiéndose en protectora de las aguas subterráneas. Es realmente sorprendente que en una ciudad occidental como Barcelona puedan observarse  tantos dragones de todos los tamaños, representados como cocodrilos, serpientes, lagartos, salamandras, reptiles, dragones y saurios en general. Si excluimos el lomo de dragón del tejado de la casa Batlló, el más grande resulta ser el del parque de la Espanya Industrial, de 32 metros de longitud y 150 toneladas de peso, mientras que el más pequeño es una pareja engarzada en los tiradores de las puertas del Pati dels Tarongers, en el Palau de la Generalitat.  También son reseñables las cuatro dragonas de la pastelería Foix de Sarrià, ya que son de las poquísimas féminas de dragón representadas en la ciudad; el famoso dragón chino de la casa de los Paraigües de la Rambla, un edificio premodernista de Josep Vilaseca; los cocodrilos sumergidos en las aguas de la fuente de la plaza Espanya;  o las grandes lagartijas gaudínianas del templo de la Sagrada Família.

 

Impresionan sus ojos altivos y firmes. La palabra dragón viene del latín draco, que procede del griego drákon, a su vez derivado de la voz griega dérkomai, que significa 'mirar con fijeza'. Según algunos eruditos, esa cualidad explicaría su condición de guardián mítico de doncellas y tesoros, combatidos por dioses, santos o héroes, aunque el combate legendario entre el caballero y el dragón se vincula a mitos indoeuropeos de lucha entre dioses de la guerra y eldragón demoniaco bíblico-babilonio. Para Catalunya, ese caballero es Sant Jordi, que en 1456 fue declarado patrón por las Cortes Catalanas, reunidas en el coro de la catedral de Barcelona. Es también patrón de Aragón, Inglaterra, Portugal, Grecia, Polonia, Lituania, Bulgaria, Serbia, Rusia y Georgia, entre otros países. De Sant Jordi está más documentado su culto que su existencia, pero la leyenda lo sitúa en el siglo III, nacido en Capadocia o Nicomedia, y mártir por decapitación durante la persecución de los cristianos por el emperador romano Diocleciano. Su leyenda llegó a estas tierras en el siglo XV. Algunos dragones de Barcelona aparecen junto a Sant Jordi, mientras otros ejemplares son orientales y denotan el gusto por los elementos exóticos de la burguesía catalana en los tiempos del modernismo. En aquella época la decoración era fundamental, así que los dragones se representaban en muebles, puertas, joyas y cortinas. Los dragones orientales, seres sin alas pero voladores, se consideran seres benévolos, cargados de sabiduría, mientras que los dragones occidentales suelen ser considerados maléficos. Según el arquitecto Bassegoda, "El dragón es un monstruo inventado, por lo que cada artista ha podido apelar a su propia imaginación a la hora de plasmarlo, y por eso son tan diversos". Pero no todo lo referente a los dragones puede considerarse simplemente como un elemento decorativo.

La dualidad de la serpiente como fuente deL bien y del mal puede verse en la religión egipcia, probablemente debido a ciertos acontecimientos históricos singulares. En los reinos más antiguos la serpiente es benevolente y está asociada a los dioses y la inmortalidad. Más adelante, en particular durante la 18 dinastía alrededor del 1.600 aC, la serpiente se convierte en una criatura siniestra y en objeto de odio y exorcismo. En este tiempo comenzó el "milenio de los dioses", que duró hasta alrededor del año 700 aC, que es la época del advenimiento de la famosa 19 dinastía del nuevo reino, con Seti y Ramsés el Grande. Si la influencia del planeta Nibiru causó los cataclismos adicionales en esta época, ello coincidiría con la campaña guerrera de Sargón (de Asiria). Si esto fuera así, explicaría que en Egipto se dejase de ver a los "dioses serpiente" como benévolos y se los empezara a ver como siniestros.

En las paredes de las tumbas de las primeras dinastías la serpiente es representada como una criatura amistosa que el rey lleva en su espalda hacia el cielo estelar. El rey es llevado por el dios serpiente a la tierra de la inmortalidad, la tierra de los dioses. Y en este tiempo la serpiente fue adoptada como símbolo de realeza o divinidad y comienza a representarse como el áspid divino en el tocado del faraón. Pero en el nuevo reino, después que los primeros reyes de la 18 dinastía libraron el país de los odiados Hyksos, la serpiente adquiere un carácter malvado. Se convierte en un ser diabólico que debe ser exorcizado en los rituales. Llamado Apep o Apop, es la manifestación de los Hyksos que invadieron y ocuparon Egipto por centenares de años. Hay que hacer notar que se supone que los Hyksos invadieron Egipto en el mismo tiempo en que los israelitas huyeron, es decir, alrededor del 1.600 aC. Gobernaron Egipto hasta cerca del año 1.000 aC, cuando el Rey Thutmose I de la 18 dinastía los expulsó para siempre y estableció el nuevo reino. Apop era el primer gobernante Hykso y con sus descendientes reinó desde la 14 hasta la 17 dinastía. Muchas de los gobernantes adoptaron el nombre de Apop y en particular el último rey Hykso, que fue derrotado por Ahmose y Kamose, los fundadores de la 18 dinastía.

Apop poseía muchos epítetos y en las ceremonias el objetivo del pueblo egipcio era destruirlo y maldecirlo. Este ritual es una reminiscencia de la ceremonia "yajna" de los antiguos hindúes, quienes invocaban varios nombres de serpientes mientras eran lanzadas al fuego. El odio egipcio hacia los crueles gobernantes Hyksos fue muy profundo, ya que destruyeron sistemáticamente la cultura y los monumentos egipcios. Veremos que estos gobernantes eran ni más ni menos que los descendientes de los Rephaim, que a su vez descendían de los Nefilim antediluvianos, que gobernaron las tierras del Oriente Medio después del diluvio.

 

Aratta se menciona a menudo en la literatura sumeria como tierra lejana controlada por la diosa Inanna desde la Uruk sumeria. Según el poema Enmerkar y el Señor de Aratta, situado más allá de Anshan (ahora Irán), el viaje a Aratta requirió atravesar las siete montañas y el temido río Kur. Ha sido sugerido que Aratta puede ser la Harappa de la civilización perdida del valle de Indo.Harappa, junto con Mohenjo-daro, era una de las ciudades de los antiguos Dravidianos, los legendarios seres serpiente que precedieron la ocupación aria de la India. En la década de 1920 los arqueólogos hicieron algunos descubrimientos asombrosos en el valle del río Indo. Las ruinas de dos grandes ciudades antiguas fueron excavadas: una llamada Mohenjo-Daro estaba al borde del río Indo; la otra Harappa estaba en Ravi, en el valle del Indo, en el Panjab o la tierra de los cinco ríos.

Como las ciudades de Mesopotamia y del valle del Nilo, fueron construidas en los llanos aluviales. Sin embargo, a diferencia de otras ciudades, Mohenjo-Daro y Harappa parecen haber sido diseñadas desde cero. Ambas eran idénticas en el diseño. Y a pesar de que no se hallaron ziggurats, cada ciudad tenía un montículo de unos diez metros de alto, que formaban una especie de plataforma artificial.Estas ciudades no se desarrollaron desde aldeas primitivas sino que se construyeron desde el inicio como ciudades. Fueron construidas como una colonia, probablemente sumeria, y seguramente por Enki, su principal ingeniero. Las ciudades se construyeron entre el 3.500 al 3.000 aC y luego tuvieron un final dramático alrededor del año 2,000 aC, según las evidencias arqueológicas. Lo que ha desconcertado a los historiadores es que la gente que vivió en estas ciudades no se relacionó con los arios que vinieron unos 500 o 600 años más tarde y se establecieron en el llano de Panjab y Gangetic. Como los antiguos sumerios, la gente de Mohenjo-Daro y de Harappa hablaba una lengua desconocida.

Asumiendo que el planeta Nibiru estaba en nuestro sistema solar entre 1.600 al 700 aC, y agregando 3,600 años, entendemos que su anterior visita pudo ser entre 4.200 a 3.300 aC. Estas fechas son bastante cercanas a los hipotéticos años mencionados anteriormente, lo que nos lleva a la conclusión de que estas ciudades Dravidianas fueron construidas para el uso de los Anunnaki durante su siguiente visita a la Tierra. Los restos encontrados en estas ciudades del valle del Indo también las relacionan con Mesopotamia. Los sellos hallados son muy similares al estilo de los sellos cilíndricos de Sumer. Hay uno que muestra a un hombre salvaje luchando con dos bestias, muy similar al de Gilgamesh de pie en medio de dos leones. Estas dos ciudades eran muy probablemente colonias sumerias que fueron establecidas después del diluvio, cuando el mundo fue habitable otra vez. Los historiadores creen que estas ciudades fueron el centro de la cultura Dravidiana y fueron habitadas por los Nagas, la raza de los hombres serpiente. Si cada vez que el planeta Nibiru llega y sale de esta área de nuestra Sistema Solar hay cataclismos planetarios o "diluvios" debido a las anormalidades gravitacionales y electromagnéticas, esto apoya la tesis que sugiere que estas dos ciudades Dravidianas fueron fundadas por y para el uso de los Anunnaki durante su última visita.

Los Nagas son divinidades de la mitología Hindú. Son espíritus acuáticos, aunque también aparecen en tierra. Son divinidades con cuerpo de serpiente, y torso y/o cabeza humanos. Se les suele representar en parejas, con las colas entrelazadas. Las serpientes, y las cobras en general, tienen un papel muy importante en la mitología India. En algunos mitos, se dice que el mundo se apoya sobre las cabezas de serpientes, y que cuando estas se mueven ocurren los terremotos. También se conoce en la mitología India, a los Nagas como reyes de las serpientes, y uno de ellos aparece en el Mahabharata, una epopeya escrita en sánscrito. En esta epopeya aparece nada menos que el Rey de los Nagas, que ayuda a Nala, un Rey Indio, en sus aventuras.  El Libro de Dzyan, probablemente el más antiguo de los escritos sánscritos conocidos, habla de una raza serpiente que descendió de los cielos y enseñó a la humanidad. La teósofa Madame Helena Petrovna Blavatsky pasó tres años en el Tíbet, Bhután, y Sikkim, acumulando millares de escritos sánscritos que fueron compiladas en el Libro de Dzyan. Estas fuentes se refieren a los antiguos habitantes llamados Nagas o Sarpa, que eran seres semi-divinos con rostro humano y cola de dragón. Blavatsky creyó que estos Sarpa son indudablemente los Seraphim del Antiguo Testamento. Los Seraphim, que tendrían las mismas raíces etimológicas que los Sarpa de la antigua India. La mitología y la literatura hindú están también repletas de relaciones sexuales de dioses con la humanidad y de la procreación de numerosos seres extraños llamados Dravidianos y Dasyus. Según se informa, esta raza vivió en grandes ciudades amuralladas. Eran un pueblo bárbaro, caníbal, de piel oscura y nariz chata. Los Arios, que vinieron más tarde, se establecieron sobre los restos de las ciudades de esta gente serpiente.

Los Nagas son claramente descritos en el Ramayana: "Cerca de Bhogavata está ubicado el lugar donde moraba la raza serpiente, una ciudad amplia, amurallada y con barras, donde legiones de vigías mantenían la guardia. El más feroz de los jóvenes serpiente posee dientes envenenados y se sienta en su trono en su salón imperial. Es Vasuki quien los gobierna a todos." Los Dravidianos antediluvianos fueron exterminados por el diluvio. Luego, cuando la tierra estaba repoblándose, Harappa y Mohenjo-Daro se convirtieron en el nuevo centro de la nueva cultura Dravidiana. Hay claras evidencias de que los Dravidianos, Dasyus, y los Nagas eran diversos nombres para referenciar a los mismos seres. E información al respecto se puede encontrar en poemas y epopeyas de la India, como el Mahabharata y el Ramayana. Ambos se refieren a los primeros contactos arios con estos seres serpiente, que en algunos casos eran amistosos y en otros hostiles. Debido a la interrelación entre los arios y los dravinianos se generó un tipo de relación de amor y odio entre ambos. En otra Leyenda India, aparece Batara Guru, después conocido como Shiva, quien creo una isla en el océano sobre el lomo de la gran serpiente marina Naga Padora. Las luchas y peleas que siguieron, y los movimientos de la gran serpiente formaron las montañas y los valles. Los Nagas forman la comitiva de la serpiente mítica Sesha y viven en palacios subacuáticos. Sesha, que posee mil cabezas, forma el sofá de Vishnú, en el que este Dios reposa durante los intervalos de la creación. También tienen relación con la serpiente Muchalinda, que protegió a Buda de una tempestad, que duró una semana, mientras estaba meditando. En el sudeste asiático, también dicen que las princesas serpiente locales contraían matrimonio con guerreros o sacerdotes a fin de formar sus respectivas dinastías

En el Mahabharata, un grupo de "seres celestiales" llega en carro aéreo para atender el banquete de la boda de los reyes arios: "Los dioses vinieron en carruajes sostenidos por nubes. Vinieron a ver la bella escena: Suparnas con alas, Nagas escamosos. Los brillantes carruajes celestiales navegaron sobre un cielo despejado." Los Nagas se interrelacionaron con los Arios, produciendo reyes y héroes. Por ejemplo, en el Rig Veda hay nombres como Divodasa que indican que había cierta clase de cruce entre Dasyus y los Arios después del 1.500 aC. Muchos de los antiguos dioses Hindúes se aparearon con los humanos y, como en Sumer, produjeron un híbrido mamífero-reptil, que fueron los reyes semi-divinos que resonaron a lo largo de la historia Sumeria e India.  La literatura hindú afirma que la gente divina había descendido y realizado experimentos biológicos con los monos. De hecho Hanuman, el dios mono, que junto con Rama es el héroe del poema del Ramayana, fue concebido cuando el dios Shiva dio un pastel sagrado a Anjan, el mono. Esto es una obvia referencia a un experimento genético producido por Hanuman, el súper mono, muy parecido al Enkidu del poema de Gilgamesh. Según las investigaciones lingüísticas y mitológicas, se considera que el dios hindú Shiva sería el equivalente del dios sumerio Enki, creador del Homo Sapiens.

 

Uno de los grandes poemas de la India, el Ramayana, es la historia de Sita, la novia de un príncipe septentrional llamado Rama, que es secuestrada por Ravana, el Rey serpiente de Ceilán (antiguo nombre de Sri Lanka). Se supone que Rama es el príncipe Utu (Apolo) y que Sita es la princesa Aya (Artemisa). Rama persigue al ejército de Ravana a través de la India con la ayuda de una fuerza de monos bajo el mando del rey mono Hanuman. Ravana se retira a su isla, el reino de Ceilán, supuestamente a salvo de la persecución. Pero Hanuman construye un puente de piedras enormes a través de los estrechos que separan la isla del continente, y Sita es rescatada por Rama. A lo largo de toda la historia, Ravana es descrito en términos tales como: "él se alimenta de seres humanos" y "bebe la sangre de sus enemigos".

Él es formidable en la batalla y casi derrota a Rama cuando utiliza su arma especial de los Nagas, descrito como "dardo serpiente de los Nagas", que parecía paralizar a sus enemigos y quitarle sus energía y fuerza vital. Como todas las criaturas divinas y semi divinas en la mitología, Ravana parece que tenía acceso a armas muy sofisticadas. Ceilán, la isla del reino de Ravana, fue la fortaleza de los Nagas . Es descrito como el hogar de los Nagas en fuentes chinas muy antiguas. En una de las primeras referencias literarias a Ceilán, cuando negoció con China antes de la ocupación aria de la India, y se la describe como tierra de extrañas criaturas parecidas a reptiles. Debido a sus gemas, especias y su localización privilegiada, llegó a ser popular entre los comerciantes chinos. Fa-Hsien, el comerciante peregrino chino, dio a conocer que la isla fue ocupada originalmente por los Nagas o deidades serpiente, con quienes comerciantes de varios países practicaban el comercio. Los Nagas nunca se mostraban a los forasteros. Ellos simplemente publicaban sus productos con etiquetas de precio adheridas a ellas. Los comerciantes que las visitaban hacían sus compras según el precio y se llevaba los productos.

El otro gran poema de la India es el Mahabharata, el más largo y quizás el poema épico más grande escrito en cualquier lengua. Mucho más antiguo que el Ramayana, consta de 88.000 versos. El tema principal es la rivalidad entre dos ramas de la misma familia, los Kurus. Los Pandavas y los Kauravas emprenden una guerra que culmina en la destrucción de ambas ramas de la familia en la gran batalla de Kuruksetra. La historia comienza cuando el Rey Pariksit de los Kauravas le disparó a un ciervo mientras cazaba con arco y flecha. Persiguiendo al ciervo, preguntó a un místico si había visto a un ciervo herido. Observando su voto de silencio, el sabio profeta no contestó. Esto enojó a Pariksit, que tomó una serpiente muerta y la colocó alrededor del cuello del sabio. El hijo del místico, encolerizado, lanzó una maldición sobre Pariksit. Y así empezó la enemistad a muerte entre las dos familias. Vemos que en la historia interviene una tercera parte. Enojados por el uso blasfemo de uno de su propia clase (la serpiente muerta), los dioses serpiente entran en escena. Taksaka, el rey de los seres serpiente, envía serpientes que causan la muerte de Pariksit.

La historia de esta enemistad se narra realmente como algo que sucedió en el oscuro pasado. Dado que el antiguo reino de Kurus floreció a lo largo del curso superior del Ganges en los siglos 14 y 13 antes de Cristo, los acontecimientos pudieron haber ocurrido en los primeros días de la invasión aria, cuando aún había mucho contacto sexual con los Nagas. La historia del Mahabharata, narrada por el sabio Vyasa, comienza con el gran sacrificio del Rey Janamejaya, el hijo de Pariksit. Consistía en una ceremonia para vengar la muerte de su padre, un sacrificio llamado "yajna". Su propósito era destruir totalmente a los Nagas, los dioses serpiente que supuestamente podían asumir formas humanas o de serpiente a voluntad. En el ritual, el sacerdote invocaba los nombres de serpientes mientras arrojaba serpientes vivas al fuego. Astika, el hijo del rey serpiente Taksaka, interviene y aboga ante Janamejaya para dejar vivo a su pariente. Estas historias de guerra y otras narraciones fueron explicadas como cuentos que giraban en torno a estos sacrificios de larga duración. La opinión del historiador indio D. D. Kosambi es que el "yajna" en sí mismo no era tanto un cuento sobre una gran guerra como la explicación de la historia del gran sacrificio "yajna". Es decir era una ceremonia simbólica dedicada a sus antepasados serpientes, mientras que al mismo tiempo los expulsaban de su herencia cultural. En la lucha entre las dos ramas de los Kurus por controlar las llanuras en el curso superior del Ganges hay una clara referencia a las guerras de los hijos de Enlil y Enki en el área de Mesopotamia.

En el poema Hindú, los Pandavas parecen ser los vencedores puesto que recuperan la mayor parte del reino que habían perdido anteriormente. Comenzado con las armas convencionales del período, tales como lanzas, espadas, arcos y flechas, la guerra se extiende con el uso de armas más sofisticadas y de gran alcance, provistas por los dioses en ambos lados. Estas armas tenían todas las características de misiles modernos y de armas nucleares. Por ejemplo, un lado lanza un misil que es contrarrestado por otro desde el cielo. Y la explosión de ambos misiles causa muchas muertes en la tierra. Después de una prolongada guerra, los Kauravas se encontraron perdidos y desesperados en los estrechos. Es entonces que deciden terminar la guerra con el uso de tácticas prohibidas. En medio de la noche, descendieron cuando los Pandavas dormían y se produjo la matanza de muchos de los guerreros. Indignados por la ruptura de las reglas de la guerra y la pérdida en gran parte de su ejército, los Pandavas deciden que no tienen ninguna opción mas que utilizar su última arma, el "arma celestial" que es capaz de derrotar al resto de las armas. El líder de los Kauravas decide descargar un arma similar, que al parecer produce radiactividad, ya que él declara: "Dirigiré esta arma sobre el útero de las mujeres Pandava". Él predice que la línea de los Kuru se extinguirá "para que los fetos mueran". Su advertencia se hace realidad porque el uso de las armas produce esterilidad en todas las mujeres Pandava. La guerra entre los primos de Kuru finalmente termina con el exterminio de ambas ramas de la familia.

 

Aunque los Dioses serpiente se mostraban en forma de dragones en la historia y mitología china, no hay ninguna duda de que estamos hablando de los mismos seres que las serpientes aladas con piernas o los Nagas hindúes. China eligió al dragón como el emblema nacional por razones profundas. Creyeron que el dragón celestial era el padre de la primera dinastía de emperadores divinos y consecuentemente el emblema del dragón se consideró como la representación de la influencia divina en la tierra de China. Según la historia china, los dragones estaban presentes en la creación y compartieron el mundo con la humanidad. Como la serpiente occidental, el dragón fue ligado al desarrollo del hombre; y era el dragón el que le enseñó las artes esenciales tales como: hacer fuego, tejer las redes para la pesca, y crear música. El dragón chino era inigualable en sabiduría y su poder de conferir bendiciones, como resultado, vino a simbolizar,  más que un benefactor de los hombres, al emperador que se creía tenía sangre de dragón.

Esta afinidad con el dragón es demostrada en los emblemas en todas las actividades del emperador: en su trono, en sus barcos, en sus banderas. Según Charles Gould, en su clásico trabajo sobre la mitología china, la creencia en la existencia y la amistad del dragón está plenamente integrada en la antigua historia china. En "El Rey Vih", el más antiguo de los libros chinos, cuyos orígenes están cubiertos de misterio, describe los días cuando el hombre y el dragón vivieron apaciblemente juntos  e incluso tuvieron relaciones sexuales. Y de cómo el dragón vino a representar al emperador y al trono de China, así cómo que el dragón principal tenía su morada en el cielo. En el año 212 aC el emperador Tsin-Shi-Hwang-Ti ordenó la destrucción de todos los libros antiguos y la persecución de los hombres ilustrados por un período de cuatro años, que llevó a que 460 sabios fueron enterrados vivos. Durante esta orgía de  supresión del conocimiento antiguo, "El Rey Vih" fue considerado tan sagrado que fue eximido específicamente del decreto. A este respecto resulta sorprendente que la antigua biblioteca de Alejandría fue quemada alrededor de este mismo período de tiempo. Esa biblioteca albergaba también todos los textos sagrados y más antiguos de las civilizaciones del Oriente. En esta obra clásica, muchos de los emperadores antiguos son descritos teniendo como características las del dragón. Por ejemplo del emperador Yaou (2.356 aC) se dice que fue concebido por un padre dragón y una madre humana. El emperador Shun (2.255 aC) es descrito teniendo la fisonomía de un dragón.

 

Entre los mayas de América Central, el simbolismo de la serpiente era muy común. La mayoría de las serpientes representadas en su arte son emplumadas, indicando su capacidad de volar. El antiguo libro maya Chilam Balam relata que los primeros habitantes de Yucatán eran los Chanes o "Gente serpiente", quiénes vinieron a través del mar desde el Este (¿Atlántida?) conducidos por Itzamna, un dios serpiente. Él era la deidad más importante del panteón maya; y como dios dominante, gobernaba los cielos. Y es uno de los pocos dioses mayas que no es asociado a la muerte y la destrucción. Itzamna era el dios creador, quién infundió la vida al hombre. Como tal, se adapta muy bien a la descripción del dios sumerio Enki.

Eric Thompson, experto en temas mayas, sostiene que el término "itzem", del que deriva el nombre del dios, se debe traducir como "reptil." De hecho, Itzamnal, la ciudad del dios Itzamna, significa literalmente "el lugar del lagarto". Hay también muchas formas antropomorfas del dios Itzamna donde lo representan como mitad humano y mitad serpiente. El benevolente dios serpiente también se encuentra en la mitología Azteca. Quetzalcóatl es el dios serpiente emplumado que trajo la civilización a México y enseñó la ciencia de la astronomía y las matemáticas al hombre. Sitchin, experto en la cultura sumeria, identifica a Quetzalcóatl con el príncipe nibiruano Nannar, el Thoth egipcio y el Hermes griego. También podría haber una cierta relación con el Buda asiático. Las leyendas de dioses serpiente también abundan en la mitología de África. Según los Dogon, en Mali, su dios creó el sol y la luna, y luego la tierra de un montón de arcilla. Y finalmente los primeros seres primitivos que eran gemelos llamados Nummo, que eran mitad humanos y mitad serpiente o pez. Y como sabemos, los Dogones también pusieron el origen de sus dioses en Sirio, al que los egipcios se refirieron como Osiris e Isis.

En la tribu de Nyoro, las leyendas dicen que su dios envió la primera pareja de humanos desde el cielo cuando él estableció el mundo. El hombre tenía una cola y produjo dos niñas y un niño. Éste se parecía a un camaleón y fue el padre de la humanidad. Otras tribus africanas también se refieren a sus antepasados como parecidos a lagartos. Los Kumbi, los primeros hombres que el dios creó tenían colas. La tribu Owe-Ho describe a hombres con colas que descendieron por una cuerda a la tierra. Los Jagga, sus ancestros, vinieron a la tierra desde cielo por el hilo de una telaraña. Y estos ancestros fueron llamados "los con cola". Pero a pesar de las evidencias,  los antropólogos indican que nuestros cóccix son solo huesos residuales de nuestros antepasados parecidos a los monos.

En el Antiguo Testamento, las referencias explícitas a nuestros antepasados los dioses serpiente han sido eliminadas a través de un largo proceso de filtraje. Cuando se encuentran alusiones en las Escrituras, se interpretan simplemente como alegorías. Hay un incidente extraño relatado en el Libro de los Números referente a la Serpiente de bronce que plantea muchas interrogantes y que no es explicada por los eruditos Bíblicos. En el segundo año del Éxodo, después de haber dejado el Monte Sinaí y haber estado luchando a través de los páramos, las tribus israelitas habían tenido una escaramuza con el rey de Arad, en Negev.

El incidente de la Serpiente de bronce sucedió entonces: "Partieron del Monte Hor por el camino al Mar Rojo para bordear la tierra de Edom. Pero la gente se puso intranquila durante el viaje, y el pueblo habló contra el Señor y contra Moisés. ¿Por qué nos hicieron salir de Egipto para morir en el desierto? No hay pan y agua, y tenemos que detestar este miserable alimento." El Señor les envió serpientes. Ellas mordieron a la gente y muchos de los israelitas murieron. La gente vino a Moisés y le dijo: "Hemos pecado por hablar contra el Señor y contra ti. Intercede con el Señor para que quite las serpientes de nosotros". Y Moisés intercedió por el pueblo. Entonces el Señor dijo a Moisés: "Haz la figura de una serpiente (seraph) y ponla sobre un pedestal. Y cualquier persona que es mordida, que lo mire y se recuperará". Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un pedestal; y cuando cualquier persona era mordida por una serpiente y miraba la figura se recuperaba.

Es difícil escapar a la conclusión que el significado del incidente es obviamente idolatría, !una actividad estrictamente prohibida en las Escrituras! La palabra hebrea "seraph" es inusual y aparece solamente algunas veces en los libros del Antiguo Testamento. En Isaías 14 y 30, el "Seraph" es referido como la "serpiente que vuela" y se asocia a Filistia y Negev, tierras que eran tradicionalmente el hogar de los descendientes de los Nefilim después del diluvio. La serpiente de bronce fue hecha por Moisés por órdenes de Dios y fue venerada en el santuario del templo hasta el siglo octavo antes de Cristo, cuando el Rey Ezequías, enfurecido por la adoración excesiva del ídolo, "rompió en pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho". Es dudoso saber si éste era el "Seraph" original hecho por Moisés cerca del año 1,450 aC. En cualquier caso, demuestra que la adoración a los dioses serpiente fue establecida entre los israelitas durante el período de los Jueces y Reyes. Y sugiere que Yahvé, por lo menos esta vez, ha sido identificado con el dios serpiente. El término "Seraph" ha preocupado a los traductores y comentaristas bíblicos durante años. Se traduce como "serpiente ardiente" en la versión del Rey James; sin embargo, la tendencia moderna no es traducirlo del todo sino poner directamente la palabra hebrea, ya que "Seraph" no se adecua a ninguna clasificación o traducción precisa. Lo más probable es que sea una palabra prestada de los cananitas, que a su vez la adquirieron de su herencia Mesopotámica. Las raíces del término quizá bien puedan ser de Mesopotamia.

La "serpiente ardiente que vuela" sobre un pedestal y adorada por sus capacidades curativas, representa de un modo simbólico a Enki, el dios sumerio de la curación, que fue asociado a menudo con el símbolo de la serpiente. Existe también una curiosa semejanza de la serpiente enrollada en un poste con el Caduceo de los griegos. En el Poema de Gilgamesh la serpiente que roba la planta mágica del héroe se llama "seru" y la semejanza de las palabras sugiere un origen común. El término también se encuentra en la mitología hindú, que tiene antecedentes sumerios. Los Nagas, los misteriosos dioses serpiente que moraron en la India en épocas remotas, fueron llamados "sarpa" o serpientes. En sus estudios sobre la religión hindú, la teósofa  Helena Petrovna Blavatsky, afirma que los Nagas o los "sarpa" de la India son indiscutiblemente los seraphim judíos, que derivan de serapi o sarpa, que significa "serpiente".

Hay un pequeño antiguo documento cristiano que se refiere no solamente a los dioses serpiente sino también a los dioses del panteón sumerio. Como tal, este himno cristiano tiene probablemente sus orígenes en un rezo sumerio. Llamado el Rezo de José, forma parte de los Papiros Mágicos, de origen griego. Data del segundo siglo después de Cristo. El himno comienza con la alabanza: "Padre de los patriarcas, padre de todas las cosas, padre de todas los poderes del cosmos, creador de todo, creador de los ángeles y los arcángeles, el creador de los nombres de la redención, Yo te invoco." Después de algunas invocaciones más, el rezo continúa sorprendentemente: "Tú que te sientas sobre la Sagrada Montaña del Sinaí, tú que te sientas sobre el mar, tú que te sientas sobre los dioses serpiente, el dios que se sienta sobre el dios del sol.".   Además de la referencia tácita a los dioses serpiente, también se refiere al dios que se sienta sobre el mar. Aunque la línea está incompleta, parece ser una referencia velada al dios sumerio del agua Enki y a su palacio de agua o Abzu. El referido Dios Sol es probablemente Utu/Shamash, mientras que el dios del Monte Sinaí es Ishkur/Adad. Así, la invocación parece ser dirigida a Enlil (Zeus), el dios predominante del panteón cananita que más adelante fue conocido como El en el Antiguo Testamento . Además, los nombres de la redención son probablemente las Tablas del Destino o los Nombres Divinos, que parecen estar basados en los Me's Sumerios.

Los dioses serpiente no sólo son encontrados en la historia o la mitología del Próximo Oriente. Dragones, serpientes que vuelan y dioses serpiente aparecen en la mitología de los pueblos de todo el mundo. Y en todas partes son considerados los creadores y ancestros del hombre. Pero en algunas culturas aun sigue persistiendo en la memoria una raza de dioses serpiente que fue cruel y destructora.


Después de la rebelión de sus "primogénitos", la original "Gente Serpiente" fueron forzados a regresar a los tableros de dibujo para, de nuevo, comenzar a reproducir una nueva raza, una que, esta vez, les sirviera obedientemente.

Nosotros leemos de esto en el Popul Vuh:
¡Hagámoslo que nos alimente y nos sostenga! ¿Qué haremos para ser invocados, para ser recordados en la Tierra? Ya lo hemos intentado con nuestras primeras creaciones, nuestras primeras criaturas; pero no pudimos hacerlos que nos alabaran o veneraran. Así, pues, tratemos de hacerlos obedientes, seres respetuosos quienes nos alimentarán y nos sostendrán.

En un tardío mito sumerio… se declara que los hombres fueron creados para aliviar a los dioses de la onerosa tarea de labrar sus campos. Hombres para que hicieran el trabajo para ellos y proporcionémosle comida a través de sacrificio.
(Joseph Campbell, Mitología Occidental)

Satan y Eva por William Blake 

Los Amos Serpientes (Serpent Masters) dedujeron que la primera vez habían cometido un error fundamental. Le habían dado a su progenie las mismas capacidades intelectuales que ellos mismos poseían, lo que significaba que sus creaciones también entendían todo acerca de la ciencia genética.

Esta vez, fue decidido que tal invaluable conocimiento sería completamente retenido y que los centros cerebrales y biológicos de más alta inteligencia serían bloqueados. Esto exigiría modificación genética. Y el eufemismo que ha venido hasta nosotros, connota este estado de ignorancia respecto a las altas ciencias está "desnudo".

Los miembros de esta nueva raza esclava que fueron llamados "Adámicos" (significando "de la tierra") serían mantenidos "desnudos" en el jardín.
Las palabras "Adán" y "Eva", como aquellas de "Jehovah" y "Elohim", no implican individuos sino razas. Cuando esto es comprendido, mucho se vuelve claro al leer e interpretar las escrituras.
La "Raza Adámica", como los originales pueblos de la Tierra, eran de ambos géneros, aunque las Evas modificadas no podían reproducirse sexualmente en ese tiempo.

Los Adanes masculinos, consistentes con su veta humana, poseían prepucio.
Más tarde, vino hasta aquí en rituales sacerdotales que este prepucio humano sería quirúrgicamente quitado como marca de servidumbre a los Señores Amos.

Cuando se dice que Eva fue hecho de la "costilla" de Adán, mientras que el dormía, la referencia es, de nuevo, a la genética y la bioingeniería.
Estar "desnudo", ultimadamente significaba que los miembros de la raza híbrida sirviente, "Adámica", le sería estrictamente prohibido tomar parte de algo a lo que ahora era referido como el "Árbol del conocimiento o del Bien y el Mal".

Hubo otros eufemismos crípticos para el conocimiento de biología y genéticas.
El ADN estuvo siempre vinculado a un árbol con 22 ramas, o, más tarde, en el saber esotérico, los caminos. El conocimiento de la ciencia genética fue simbolizado por la posesión de un palo recto con el motivo de una serpiente. Esta es la razón porqué incluso ahora, la profesión médica usa el Caduceo Hermético. No hay nada esotérico acerca del término, "Árbol del Bien y el Mal." Cuando se realiza que la referencia es al ADN, todo se vuelve claro. Ambos lados, literalmente, tanto el bien como el mal tiene conocimiento del "Árbol". Por ello, debería leerse como el "Árbol del Bien y/o del Mal."

Alan Alford es solo uno de muchos científicos que son abiertos al concepto de intervención extraterrestre, al explicar las anomalías que rodean el origen y evolución del hombre. El escribe: El Homo Sapiens ha adquirido una moderna anatomía, capacidad de lenguaje y un cerebro sofisticado (bastante más allá de las necesidades de su existencia diaria) aparentemente en desafío de las leyes del Darwinismo.

Allí hay un número de posibles explicaciones para esta anomalía. Uno es que la humanidad evolucionó en el mar, y que la evidencia fósil crucial está faltando. Otra es que la Teoría Darwiniana misma tiene un Eslabón perdido.
Y una tercera explicación es que los genes del hombre moderno fueron repentinamente implantados por una especie extraterrestre inteligente que colonizó la Tierra. 

Sir Leonard Woolley escribe en el Ur de los Caldeos: No hay nada que demostrar a que raza pertenecieron los primeros habitantes de Mesopotamia… A esa fecha, la cual no podemos fijar, la gente de una nueva raza hizo su camino hacia el valle, viniendo de donde no sabemos…

En La Máquina de Uriel, los autores, Christopher Knight y Robert Lomas escriben: …Los Neandertales no contribuyeron al ADN mitocondrial a los seres humanos modernos; Los Neandertales no son nuestros ancestros…

En su libro, El Enigma Neandertal, James Shreeve comenta del enigma de nuestro desarrollo humano: Una "transición importantísima" sí ocurrió, pero sucedió tan cerca del momento presente, que todos estamos todavía tambaleándonos en ello. Algunos aquí en el vestíbulo de la historia, justo antes de que comenzáramos a mantener registros sobre nosotros mismos, algo sucedió que convirtió al pasablemente precoz animal a un ser humano.
El científico de Harvard, John A. Ball, reflexionando en el tema:
… La mayor parte de evolucionistas creen que fue generada (la vida) hace mucho, pero quizás nunca fue… Talvez la Tierra fue infectada de alguna otra parte….
El reconocido científico, Günther Rosenburg escribe:
El hombre es un animal único. El está parado como un pulgar dolorido cuando se hacen comparaciones con sus primos, los monos. Las diferencias son más numerosas que las similitudes. La Teoría de la Evolución de Darwin simplemente no ha sido comprobada.
El científico/cosmologista catastrofista e inconforme, Immanuel Velikovsky, probablemente uno de los eruditas más abusados en la historia, escribió:
. La más controversial es la pregunta evolutiva. He realizado muchísimo trabajo en Darwin, y puedo decir con cierta certeza que Darwin no derivó su teoría de la naturaleza, sino más bien super impuso un cierto punto de vista filosófico del mundo en la naturaleza, y luego pasó 20 años tratando de recolectar hechos para hacerla encajar.
Y el investigador Laurence Gardner lo pone de esta forma:
Le tomó al hombre más de un millón de años para progresar de usar piedras tal y como las encontraba, a la realización de que éstas podrían ser talladas y formadas para un mejor propósito. Luego le tomó otros 500,000 años antes de que el hombre Neandertal manejara el concepto de herramientas de piedra, y otros 50,000 años antes de que fueran cultivados los granos y que fuera descubierta la metalurgia.

Por lo tanto, por todas las escalas del estimado evolutivo, todavía deberíamos estar lejos de cualquier entendimiento básico de matemáticas, ingeniería o ciencias – pero estamos a solo 7,000 años más tarde, enviando sondas a Marte… Así pues, ¿cómo heredamos la sabiduría y de quien?
En el libro Evolución, el mismo Alfred Wallace dice:
… algún poder inteligente ha guiado o determinado el desarrollo del Hombre.
Y en el fascinante libro Humanidad –Hijos De Las Estrellas (Mankind – Child of the Stars), Max H. Flint y Otto O. Binder detallan una anomalía muy importante:
…molibdeno, un metal muy raro juega un papel importante como elemento rastreable en la psicología de toda las criaturas de la Tierra. Es sorprendente, por ello, que la vida tan dependiente de un metal raro surgió en un mundo como el nuestro, en donde el molibdeno es tan escaso…
Estos aclamados científicos señalan que hay muchos otros especialistas con serias dudas acerca de la Relación de la Teoría de la Evolución del origen y el ascenso del Hombre.

Ellos afirman:
. …no estamos peleando con la selección natural… ya que aplica a otras criaturas. … Pero sí afirmamos inequívocamente que la Evolución Darwiniana y la selección natural no aplican para nada a la Humanidad.
Ellos llaman nuestra atención a la fecha 35,000 años BC a la transición específica de la especie de los Neandertales, quienes no fueron nuestros ancestros, a los Cro-Magnon, quienes se cree que sí lo son.

Ellos escriben:
Y la criba más grande de todas – ¿de donde vino el Hombre Cro-Magnon, la primera de nuestra propia especie, el Homo sapiens, hace 35,000 años?

La desaparición del Hombre Neandertal y la llegada del Hombre Cro-Magnon aproximadamente al mismo tiempo es una de las verdaderas grandes piedras de tropiezo para la teoría de la Evolución, ya que éstas son especies non-sequitur .

Tenía un cerebro grande, pero una pequeña capacidad mental. Era una masa de músculos. Fue repentinamente reemplazado por el Cro-Magnon, que era una especie completamente separada.

…el Neandertal más decididamente no podría ser el ancestro directo del Cro-Magnon, ya que eran dos tipos diferentes de humanos, físicamente e incluso esqueléticamente.

El hombre Neandertal aguantaba ciclos fríos y ciclos cálidos exitosamente, al parecer. El continuó existiendo en Europa occidental hasta como hace unos 35,000 años, y luego desapareció abruptamente. Las tendencias evolutivas que el exhibió durante este período son extremadamente enigmáticas, ya que parece que se volvió más "primitivo" en vez de menos.

La teoría de la Evolución clásica simplemente no puede explicar estos dos acontecimientos. Primero, la precipitada desaparición de una especie bien establecida, más el abrupto debut de una nueva especie. Segundo, el hecho que la especie Neandertal retrocedió y se volvió más primitiva al pasar el tiempo. La selección natural y la supervivencia del más fuerte son clavos cuadrados que no pueden insertarse en esos agujeros redondos…
Estos dos científicos están convencidos que la intervención biogenética y la hibridación dio lugar a la extinción del Neandertal y la repentina aparición de unos mucho más sofisticados Cro-Magnon. Y están muy lejos de ser especuladores, en la ortodoxa comunidad académica. 

El Dr. Robert Bloom, reconocido paleontólogo, salió con una declaración que probablemente asombró a todos sus colegas, diciendo que para el estaba claro que la evolución fue lograda, no por selección natural o mutaciones, sino por:
…seres espirituales en variados grados y de varias clases de inteligencia.

Este es un lugar apropiado para resaltar la razón del porqué del término "Serpiente" fue y es usado como nombre para los Nefilim y sus descendientes. Se refiere a conocimiento, especialmente el de la clase oculta (secreta). Se refiere a la maestría tecnológica que ellos poseían. Incluso en hebreo, por ejemplo, la raíz NHSH, que es "serpiente" significa "descifrar", "descubrir", implicando que los Nefilim eran científicos. Las dos partes opuestas, usaban y continuaron usando el símbolo de la serpiente, aunque con ciertas diferencias.

Los "Hijos de la Serpiente", con el ADN humano y las sensibilidades humanas, comúnmente usan la serpiente de forma alada, o con una corona, o incluso multicolor. Designada a menudo como Uraeus, el Daimon Agatho, la Serpiente Emplumada, o incluso el Ave Fénix, es un símbolo positivo, y así como el dragón con cinco dedos del pie está conectado con la sabiduría, la magia blanda y la práctica mística.

Los simples, no alados, sin corona, generalmente una llana serpiente, así como el dragón con tres garras es un símbolo negativo, usado por los originales extraterrestres y por el bajo mundo criminal de los sindicatos.
Después de la creación de la "Raza Adámica", los Atlantes se sintieron confiados de que su colonización de la Tierra finalmente estaba seguro. Ellos ahora tenían una clase baja de sub-sirventes, quienes trabajarían y les proporcionaran todo. Todo parecía muy bien.

Sin embargo, algo sucedió que frustró sus planes, por tercera vez. Los "Hijos de las Serpientes" en Lemuria descubrieron lo que estaban haciendo sus padres, y acerca de la raza recién creada, que había tomado su lugar como sirvientes involuntarios del mal. Se les ocurrió que tales experimentos no estaban bien, y que esta última raza sirviente, aunque ignorante, era parte humana, y por ello, "primos" de ellos mismos. Se decidió que emisarios de los "Hijos de las Serpientes" harían contacto con la nueva raza.



Miembros de los "Hijos de las Serpientes" entraron al "Jardín" para abrir el diálogo con sus primos, que estaban en esclavitud y en ignorancia espiritual. Los Adanes masculinos no estuvieron muy interesados en los consejos de sus visitantes. Pero las hembras, las Evas sí lo estaban. Se dice que las Evas encontraron a los recién llegados atractivos y guapos.

Los visitantes les dijeron a esos Adanes y Evas, que escucharan, que ellos estaban siendo mantenidos en un estado de ignorancia y servidumbre inducida, pero que estaba dentro de ellos el volverse "dioses" ellos mismos, y que si dejaban el jardín y vinieran a Lemuria (Oceanía), se les mostraría todo lo que había estado escondido de ellos, y que despertaran a sus verdaderas naturalezas.

Finalmente, por esta intercesión, una gran multitud de la raza Adánica sí siguió a sus sabios visitantes a su isla paraíso.

Ellos fueron llevados a Lemuria en una nave espacial.

Edén por William Blake 

La experiencia del transporte a través de la atmósfera de la Tierra fue registrado por unos, y fue pasada a través de generaciones en lo que ahora es considerado como fabulosos cuentos de "carruajes de fuego."

Las visiones de los profetas Enoch y Ezequiel, y la experiencia del rey babilónico, Etana están relacionados a estos acontecimientos y experiencias reales.
Debido a la reubicación de la raza Adámica, encontramos una compulsión en la psicología de los humanos, de buscar algún paraíso o una lejana orilla mientras la vida se sublima y es libre de problemas. Este instinto parece especialmente fuerte en miembros del sexo femenino.
Por la alianza de las Evas y su curiosidad hacia los altos misterios, los cultos Matriarcales de las Sacerdotisas comenzaron. Estos cultos del poder existieron hasta los tiempos Medievales, cuando la Hermandad de la Serpiente, bajo el disfraz del Catolicismo surgió para destruirlos, en masas. Las Evas nunca fueron perdonadas por su abandono a la hegemonía extranjera. Su decisión selló su destino. Que los recopiladores del Antiguo Testamento y los creadores de las religiones androcéntricas y monoteístas, proponen la sub-servidumbre de la mujer debería ser suficiente prueba a quien le sirven.

El siguiente pasaje revela la cólera de los atlantes, no sólo hacia sus "primogénitos", sino también hacia las Evas:
Por cuanto eso hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás y polvo comerás todos los días de tu vida.
(Génesis 3:14) 


En la escena de Eva en el árbol… nada se dice como para indicar que la serpiente que apareció y le habló a ella fue una deidad en su propio derecho, quien había sido venerada en el Levante por al menos siete mil años antes de la composición del Libro del Génesis
(Joseph Campbell, Mitología Occidental) 


La denominación Satán, en hebreo… pertenece, por derecho al primer y más cruel "adversario" de todos los otros Dioses - Jehovah, no en el de la serpiente que habló solo palabras de simpatía y sabiduría.
(Madame Helena Petrovna Blavatsky)


La mujer ha estado siempre marginada y degradada en los tiempos post-diluvianos, por su lealtad al "Primogénito". El libro del Génesis revela el intenso odio que los Agachados tienen hacia la hembra. Las tiranías que han sido perpetradas en contra de las mujeres a través de todos los siglos, aunque disfrazadas como un problema de hombre contra mujer, ciertamente no están todas confinadas a esto, lo que es el porqué muy poco está cambiando.

El problema del género y la dicotomía son una manifestación muy cuidadosamente elaborada de una mayor malevolencia, el penetrante y antiguo odio para con los habitantes originales de la Tierra. Una vez abordamos el problema desde sus raíces, veremos progresos.

Cuando miramos hacia atrás, a través del tiempo histórico del patriarcado… parece haber alguna terrible inevitabilidad, un implacable deseo de hacer pedazos la esencia femenina, la humana y la divina..

La palabra "Diosa" se refiere a un Ser Divino Femenino. Alrededor del mundo, y durante miles de años, la mayoría de nuestros ancestros veneraron a una Divina y muy Poderosa Madre-Diosa. Ella fue honrada como la Madre de Toda Vida. Arqueólogos modernos han descubiertos numerosas estatuas y artefactos que verifican la veneración de antiguas deidades femeninas.

¿De dónde proviene la idea de una Diosa?

Los primitivos humanos dependían de la Tierra para todas sus cosas: comida, protección… Era la proveedora de todo lo necesario para la vida… y también la vida misma. Ellos habían notado que toda la vida era creada a partir de los cuerpos de las hembras (tanto mujeres como animales), de modo que encontraron natural la idea de que existiera una Todopoderosa Creadora Femenina también.

Se han encontrado numerosas imágenes de diosas en pinturas rupestres y figurinas talladas y pequeñas esculturas que datan de 35.000 años antes de Cristo o tal vez anteriores. Algunas de esas imágenes fueron llamadas "Venus" y tal vez la más famosa de todas sea la Venus de Willendorf. La mayoría de estas figuras femeninas de diosas muestran seres redondos, abundantes y serenos. Las amplias y generosas formas simbolizaban prosperidad, libertad y seguridad.

¿Es la Diosa solo para Mujeres?

No, la Diosa fue celebrada y reverenciada por todo los miembros de las tempranas sociedades. Hombres, mujeres y niños estaban todos bajo la protección de la omnipresente Madre-Diosa. Ella era a la vez Nutriente y Terrible. Hoy, la cultura de la Diosa está reemergiendo también en hombres, mujeres y niños, que celebran y respetan las energías femeninas.

¿Existen personas que todavía creen en una Diosa?

Sí, muchas culturas alrededor del mundo han proseguido su veneración hacia las diosas. En la India, existe un panteón de numerosas Diosas y Dioses. Hoy, en Japón, la Gran Diosa Solar Amaterasu es honrada como la Madre Divina del Pueblo Japonés. La Diosa de la Compasión, Kuan Yin, conserva muchísimos devotos en China. Los esquimales rinden honor a la Madre-Oceáno Sedna. En Brasil, Yemayá, la Madre Diosa del Mar es reverenciada con multitudinarias procesiones el primero de enero de cada año. En Afica, los Orishás son venerados como Dioses y Diosas. En la tradición judía moderna se sostiene la presencia de la Shekhinah y millones de católicos de todo el mundo adoran a la Virgen María como la Madre de Dios.

¿Cuántas clases de Diosas existen?

Históricamente, existen miles de diferentes Diosas y Dioses. Cada región ha forjado su propia versión acerca de la Divinidad. La idea de una Diosa-Madre es universal. Hay incluso una común tendencia en culturas muy lejanas tanto geográfica como culturalmente hacia la tradición de una Triple Diosa, que es el origen del que deviene el concepto de "Trinidad". La Triple Diosa está referida a las fases en la vida de una mujer como "Doncella-Madre-Vieja Sabia" que corresponden también a las fases de la Luna. La Doncella es la portadora de la juventud y todas las posibilidades; la Madre representa Creatividad y Nutrición y la Vieja simboliza la Sabiduría y Transición.

Todos los aspectos de la Triple diosa representan diferentes tipos de curación y crecimiento. Existen también antiguas Diosas andróginas que representan a la vez las energías femenina y masculina, como en el caso de Gaia, cuyo cuerpo es la Tierra.

¿Para qué me sirve conocer más acerca de las Diosas? ¿por qué crees tu en la Diosa?

Para las mujeres, comprender la eterna tradición de la religión de la Diosa fortalece su conexión con su propia esencia espiritual, sin importar a qué religión pertenece.

Encontrar a la Diosa en el interior ayuda a las mujeres a apreciar su propio poder, habilidades, herencia y belleza. Honrar a la Diosa puede enseñarnos a celebrar todos los momentos de la vida.
Una conciencia más plena de que la Diosa vive en nosotras fortalece los conocimientos internos acerca de la vida, el amor, la naturaleza, la nutrición y la creatividad. Las mujeres que están profundamente conectadas con su esencia de Diosa está mejor capacitada para concretar los cambios que desea imprimir en su vida, en su familia, en sus comunidades y en el mundo.

Para los hombres, una conexión con la Diosa les permite aceptar y conocer su deseo y necesidad de nutrición, protección y la aceptación de una amorosa femenina presencia. Recuperar las energías de la Diosa en el interior de sí mismos ayuda a los hombres a ser padres, amantes y compañeros más equilibrados al tiempo que los libera de las presiones culturales que le exigen "tener siempre todo bajo control".

En mi caso, la creencia en la Diosa forma parte de mi herencia cultural, de mi perspectiva sobre la vida y mi forma de manifestar mi aspiración a lo Divino. Es tan natural en mi expresión moral e intelectual como es para un cristiano la creencia en Dios o en los Santos. De hecho, es parte angular de mi estructura y mi capacidad de creación.

¿Qué hace que la Diosa sea hoy importante?

Hoy en día, nuestro mundo se ha vuelto más pequeño y nuestras acciones tienen el poder de afectar a más y más gente (es fácil comprobar esto a través de Internet). Nuestro ambiente es castigado desde hace muchos años por personas que no tienen cuidado ni amor por nuestro planeta que, al igual que ayer, es la principal fuente de toda Vida.

La reverencia hacia los principios femeninos y la conciencia de la Diosa nos ayuda a ponernos en contacto con la belleza y magia de la naturaleza y todas sus creaturas.

Reconociendo a la Diosa en la Naturaleza (Gaia), como nuestra amorosa Madre Tierra, ayuda a expandir nuestro respeto hacia el medio ambiente y nuestra búsqueda del equilibrio entre las energías masculina y femenina, para que en lugar de competir, trabajen juntas, complementariamente, para el bien individual y de toda la humanidad.

¿Son las Diosas "reales"?

Depende de lo que signifique la palabra "real", para cada persona. En mi caso es real todo aquello que es posible de ser pensado, imaginado o sentido. Puede no tener una entidad "material y concreta", como en el caso de nuestros sueños y nuestros sentimientos. Pero a nadie se le ocurriría negar que estos existen.

Para quienes practican las religiones de la Diosa ella es "La Divina Creadora de Toda Vida", "La Reina del Cielo" y el centro de su fe religiosa. Para otros, ella es una metáfora de la "Madre Naturaleza" y representa el sagrado equilibrio de la tierra. Para alguna gente ella es "Nuestra Señora", la que acompaña al "Señor". Existe gente que simplemente encuentra a la Diosa a través del Arte y descubre que ella es la Belleza por la cual tantos artistas se desvelan. Y muchas mujeres de todo el mundo están redescubriendo a la Diosa en un momento en que necesitan dedicar más tiempo e importancia a sí mismas, imprimiendo un giro trascendental en sus vidas.
Como si esto fuera poco… los museos están llenos de Diosas!

El hiero gamos – o matrimonio sagrado – de Zeus y Hera se estableció formalmente en la edad del Bronce y en fecha posterior se celebro en muchas zonas de Grecia. Aunque el mito Helénico posterior considera a Hera inferior a su marido ( pues alcanza la gloria al "yacer en los brazos de Zeus"), es probable que antaño fuera una Diosa suprema por derecho propio. Desde esta perspectiva, en las celebraciones arcaicas del matrimonio se habría considerado que era ella la que honraba a a Zeus al elegirlo como consorte. Herodoto – historiador Griego del siglo V. a.C – opinaba que Hera era mucho más antigua que los dioses olímpicos, que le arrebataron a los pelasgianos autóctonos del norte de Grecia.

En Cnosos recordaban el matrimonio sagrado con rituales que representaban las bodas del cielo y la tierra, con lo cual el mundo se tornaba hermoso y fértil. Aproximadamente cada medio siglo muchas ciudades beocias celebraban festividades nupciales afines, en las que una vaca y un toro eran ritualmente quemados como ofrenda a las efigies de Hera y Zeus, realizada en madera.

La teología homérica define esta unión como el prototipo de la ceremonia nupcial entre humanos y describe líricamente la densa nube dorada que cubrió a los amantes mientras consumaban el matrimonio sobre la tierra que entregaban sus dones. Así, Homero contribuyó a la desaparición de la antigua autonomía de Hera en tanto diosa triple: la época clásica la redefinió, simplemente, como Hera, la esposa. Incluso en los antiguos templos arcadios de Estínfalo, las tres fases de la naturaleza de Hera solo se interpretaron en función de su relación con Zeus: era venerada como niña antes de la boda, como mujer plena y completa gracias al matrimonio y como viuda cuando estaban separados.

El papel de Hera quedó reducido al sacramento del matrimonio y atribuyeron a su doctrina de la fidelidad la actitud enérgica intolerante que mostraba ante los enredos sexuales de su marido. Esa función también podría interpretarse como expresión de los conflictos entre la arcaica religión matriarcal y la nueva concepción patriarca


¿Puedo yo creer en la Diosa sin dejar al mismo tiempo de creer en Dios?

Por supuesto que sí, mucha gente lo hace. Fe y espiritualidad son cuestiones muy personales. Cada uno debe llamar a sus propias esencias espirituales para que lo ayuden en su elección y guíen en su camino.

Si no fueras un buscador o buscadora espiritual, muy probablemente no hubieras leído todo esto. Existen muchos caminos de expresar la propia espiritualidad.

Muchos judíos y cristianos han aprendido a balancear su reverencia por Dios y Diosa. Desde el momento en que somos humanos participan en nosotros energías femeninas y masculinas, es natural que podamos balancear entonces nuestras vidas espirituales por una vía similar.

El símbolo del Yin y el Yang es una hermosa manera de recordar el perfecto balance que debe existir entre ambas energías para caminar juntas en un camino positivo.

En una visión muy general del tema, esto es la esencia de mi visión de la vida.
Un secreto de mil voces.
Un reflejo de la fuerza y la belleza de un Antiguo Misterio.
No debemos Olvidar que hace mucho tiempo, Dios era mujer.





"La función de la mujer es la transformación,
crear algo de la nada, dar forma a la energía sin forma.
Es la matriz del renacimiento y la inspiración, viendo
la muerte como parte integrante del ciclo de la vida.

La energía que sale de la Gran Madre da a luz a la dakini. Una de las dakinis principales, según el Annutara Tantra, es Vajra Varahi, una forma de Vajra Yoguini. Nace del útero cósmico, la fuente triangular de los dharmas, prendida por el fuego de la gran dicha, es energía en estado primordial. Tiene la fuente de los dharmas, de forma triangular y tridimensional, justo debajo de su ombligo y se sostiene, derecha, por un pie. Cuando se visualiza la forma de Vajra Varahi, ésta actúa en la mente del Tantrika como activadora de las energías internas, transformando la sensación de interior y exterior en la energía integradora de la sabiduría primordial, haciendo que se experimente un ardiente placer trascendente.

Vajra sostiene una vara que, en la cultura occidental representa una llamada a que las mujeres reclamen su propia potencialidad, a que puedan verse de una forma positiva al mostrar su agresividad o su ira. Se le ha enseñado a la mujer a ser dócil y poco amenazante. La imagen de Vajra puede ser de gran inspiración y ayuda.

Esta vara no excluye la posibilidad de tener una relación positiva y apasionada con un hombre. Más bien sugiere que la fuerza que consigue al incorporar el aspecto masculino, equilibra la energía polarizada dentro de ella, ofreciéndole la posibilidad de tener relaciones más profundas. La forma de relacionarse con su compañero no será desde una condición de carencia, como es el caso de la Bella Durmiente, sino que ya está despierta, bailando, sin necesidad de la energía masculina para sentirse equilibrada. Así, es capaz de dar y recibir desde una posición íntegra y llena de riqueza, discriminando las relaciones que resultan dolorosas o masoquistas."


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