CIENCIAS NOOSFERICAS

domingo, 23 de agosto de 2009

ONTOLOGIA....


Había un viudo que vivía con sus dos hijas curiosas e inteligentes. Las niñas siempre hacían muchas preguntas. A algunas de ellas, él sabía responder, a otras no..

Como pretendía ofrecerles la mejor educación, mandó las niñas de vacaciones con un sabio que vivía en lo alto de una colina.

El sabio siempre respondía a todas las preguntas sin ni siquiera dudar.

Impacientes con el sabio, las niñas decidieron inventar una pregunta que él no sabría responder.

Entonces, una de ellas apareció con una linda mariposa azul que usaría para engañar al sabio.

"¿Qué vas a hacer?" -preguntó la hermana.

"Voy a esconder la mariposa en mis manos y preguntarle al sabio si está viva o muerta"

"Si él dijese que está muerta, abriré mis manos y la dejaré volar. Si dice que está viva, la apretaré y la aplastaré.

Y así, cualquiera que sea su respuesta, ¡será una respuesta equivocada!"

Las dos niñas fueron entonces al encuentro del sabio, que estaba meditando.

- "Tengo aquí una mariposa azul. Dígame, sabio, ¿está viva o muerta?"

Muy calmadamente el sabio sonrió y respondió: "Depende de ti... Ella está en tus manos."

Así es nuestra vida, nuestro presente y nuestro futuro.

No debemos culpar a nadie cuando algo falle: somos nosotros los responsables por aquello que conquistamos (o no conquistamos).

Nuestra vida está en nuestras manos, como la mariposa azul... Nos toca a nosotros escoger qué hacer con ella.

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El gran maestro Taoísta Chuang Tzu soñó una vez que era una mariposa revoloteando aquí y allá. En el sueño no tenía conciencia de su individualidad como persona. Era sólo una mariposa. De pronto, se despertó y se encontró ahí acostado, una persona otra vez. Pero entonces pensó para sí mismo, "¿Era antes un hombre que soñaba ser una mariposa, o soy ahora una mariposa que sueña ser un hombre?"


 
 
 
 
 
Había una vez, algún lugar que podría ser cualquier lugar, y en un tiempo que podría ser cualquier tiempo, un hermoso jardín, con manzanos, naranjos, perales y bellísimos rosales, todos ellos felices y satisfechos.

Todo era alegría en el jardín, excepto por un árbol profundamente triste.

El pobre tenía un problema: 'No sabía quién era.'

Lo que le faltaba era concentración, le decía el manzano, si realmente lo intentas, podrás tener sabrosas manzanas. '¿Ves que fácil es?'

No lo escuches, exigía el rosal. Es más sencillo tener rosas y '¿Ves que bellas son?'

Y el árbol desesperado, intentaba todo lo que le sugerían, y como no lograba ser como los demás, se sentía cada vez más frustrado.

Un día llegó hasta el jardín el búho, la más sabia de las aves, y al ver la desesperación del árbol, exclamó: -No te preocupes, tu problema no es tan grave, es el mismo de muchísimos seres sobre la tierra. Yo te daré la solución:

'No dediques tu vida a ser como los demás quieran que seas... Sé tu mismo, conócete... y para lograrlo, escucha tu voz interior.'
Y dicho esto, el búho desapareció.

¿Mi voz interior...? ¿Ser yo mismo...? ¿Conocerme...? Se preguntaba el árbol desesperado, cuándo de pronto, comprendió...

Y cerrando los ojos y los oídos, abrió el corazón, y por fin pudo escuchar su voz interior diciéndole:

'Tú jamás darás manzanas porque no eres un manzano, ni florecerás cada primavera porque no eres un rosal. Eres un roble, y tu destino es crecer grande y majestuoso. Dar cobijo a las aves, sombra a los viajeros, belleza al paisaje...
Tienes una misión 'Cúmplela'.

Y el árbol se sintió fuerte y seguro de sí mismo y se dispuso a ser todo aquello para lo cual estaba destinado.
Así, pronto llenó su espacio y fue admirado y respetado por todos.

Y sólo entonces el jardín fue completamente feliz.

 ¿Cuántos serán robles que no se permiten a sí mismos crecer?
¿Cuántos serán rosales que por miedo al reto, sólo dan espinas?
¿Cuántos naranjos que no saben florecer?

En la vida, todos tenemos un destino que cumplir, un espacio que llenar...

 
 

 

 
Los tibetanos creen en el renacimineto. hay diferentes planos en los que renacer, entre los que estan el humano y el animal.
Un ermita habia desarrollado vision clarividente y asi pudo percibir supraconscintemente que despues de morir iba a renacer como un cerdo. Alarmado tras aquella vision , llamo a un discipulo que tenia y le dijo:
 
- Escuchame muy bien. he visto con el ojo de mi sabiduria que voy a renacer como cerdo debido a anteriores demeritos de otras de mis existencias. Debi ser muy malvado en alguna existencia pasada y, a pesar de esta vida dedicada a la austeridad, sigo teniendo karmas pendientes. Pero no quiero vivir como cerdo,. te pido que cuando yo renazca como cerdo, me descubras y en seguida pongas fin a mi vida. Prometelo.
 
- Te lo prometo, maestro. Quedate tranquilo.
- Podras descubrirme - añadio el ermita - porque el cerdito en el que haya de renacer tendra una marca en la ceja parecida a la que yo tengo.  Observala.
 
- Si, ya he reparado en ella.
 
Dias despues el maestro moria y meses despues una cerda alumbraba varios cerditos. el discipulo miro y reliro a uno por uno a los cerditos y comprobo que el ultimo en nacer tenia una marca en la ceja.  Presto cogio un gran cuchillo, agarro al cerdito y se dispuso a introducirle la hoja del cuchillo por el cuello. Pero cuando iba a hacerlo, el cerdito comenzo a gritar:
 
- ¡Detente, detente! No quiero que me mates. Te libero de tu promesa. dejame vivir, por favor.
 
El discipulo estuvo a punto de desmayarse. cuando pudo retomar el aitocontrol, solto el cuchillo. El cerdito siguio hablando:
 
- Crei que la vida de un cerdo iba a ser horrible. Pero ya que he nacido quiero aprovechar esta vida y hasta que un dia claven un cuchillo como con el que tu ibas a quitarme la vida, quiero vivir intensamente y disfrutar ahora del cariño de mi madre.
 
El discipulo solto el cerdito y le dio una cariñosa palmadita en el lomo.
 
TODA VIDA ES SAGRADA; TODA FORMA DE EXISTENCIA ES BENDITA.


En algun lugar  muy lejano a este mundo cotidiano de todos los dias...

-Ellos están hechos de carne.

-¿Carne?

-No hay ninguna duda al respecto. Recogimos varios ejemplares desde diferentes partes del planeta, los trajimos a bordo con nuestros navíos de reconocimiento y los sondeamos a todos según los procedimientos usuales. Ellos son de carne, completamente.

-Eso es imposible. ¿Qué pasa con las señales de radio? ¿Los mensajes hacia las estrellas?

-Ellos usan las ondas de electromagneticas para hablar, pero las señales no las originan ellos. Las señales provienen de las máquinas.

-¿Y quién hizo las máquinas? A él es a quien queremos contactar.

-Ellos hicieron las máquinas. Eso es lo que trato de decirle. La carne hizo las máquinas.

-Eso es ridículo. ¿Cómo puede la carne hacer una máquina? ¿Me preguntas si creo en carne consciente?

-Yo no le pregunto, simplemente le digo. Estas criaturas son la única raza consciente en este sector y están hechos de carne.

-Quizá ellos sean como los orfolei. Tú sabes, una inteligencia basada en el carbono que pasa por un período carnal.

-No. Nacen carne y mueren carne. Los estudiamos en varias etapas de su vida, que no duró demasiado. ¿Tiene alguna idea respecto a las etapas de vida de la carne?

-Discúlpeme. Bien, quizá sólo están compuestos de carne en parte. Sabe, como los weddilei. Una cabeza de carne con cerebro de plasma taquionico en su interior.

-No... Pensamos que, al tener una cabeza de carne, como los weddilei, era una posibilidad. Pero le digo, los sondeamos. Ellos son de carne por todas partes.

-¿Ningún cerebro?

-Oh, tienen un cerebro bien formado. ¡Es sólo que el cerebro está hecho de en base de carne! Eso es lo que he tratado de decirle.

-De esa forma..., ¿qué hace el pensamiento?

-Usted no está comprendiendo, ¿o sí? Se está negando a aceptar lo que le digo. El cerebro hace el pensamiento. La carne.

-¡Carne pensante! ¡Me quiere hacer creer en carne pensante!

-Sí, ¡carne pensante! ¡Carne consciente! Carne que ama. Carne que sueña. ¡La carne lo es todo! Se hace una idea.



'...Si eres feliz sin temores y sin miedos no se te ocurra jamás dejarte hacer un chequeo médico , porque te vas a enterar,sin siquiera suponerlo,que estás en las diez de últimas aunque te cueste creerlo.

Seguro van a decirte que te sobran triglicéridos lo mismo que fosfolípidos, sin colesterol del bueno, y que por los ateromas,  que ellos te van produciendo ya tenés la cañería tapada de medio a medio.  Que eso preanuncia un infarto, que todo es cuestión de tiempo... También te puede ocurrir que te encuentren un bloqueo, una elongación de aorta que no augura nada bueno.

Son enormes las variantes del informe del chequeo, todo es cuestión del color del cristal de tu galeno. Inflamación en el colon, irritación en el recto, que el intestino delgado no absorbe los alimentos. Exceso de fosfatasas o carencia de anticuerpos; que puedas tener mareos por culpa del oído medio.  Enfisema pulmonar, úlcera en el duodeno, insuficiencia renal, cálculos en el colédoco... Y hasta te pueden decir aunque no entiendas ni medio, que 'hay una falla en el ácido desoxirribonucleico'.

Y aunque te sientas fenómeno y así le insistas al médico, lo tenés que aceptar todo porque lo dice el chequeo.  Lo que más te va a asombrar; -aunque en esto seas un lego - es la gran similitud de todos los tratamientos excluyendo, por supuesto, el tema medicamentos... Siempre una dieta hipo sódica, andar kilómetro y medio y nada de carnes rojas ni embutidos ¡y ni quesos!.... Sí pescado -bien hervido-, y pollo, pero sin cuero...

Tendrás que decirle adiós a tus grandes compañeros: el whisky y el cigarrillo, y hasta al cafecito negro.

Por eso querido amig@ a aconsejarte me atrevo..

Si eres feliz, sin temores y sin miedos,¡no se te ocurra jamás,dejarte hacer un chequeo....'
            

Tres personas iban caminando por una vereda de un bosque; un sabio con fama de hacer milagros, un poderoso terrateniente del lugar y, un poco atrás de ellos y escuchando la conversación, iba un joven estudiante alumno de sabio.
Fue entonces cuando el poderoso dirigiéndose al sabio dijo: -"Me han dicho en el pueblo que eres una persona poderosa y que inclusive puedes hacer milagros".

-"Soy una persona vieja y cansada...¿como crees que yo podría hacer milagros? respondió.
-"me han dicho que sanas a los enfermos, haces ver a los ciegos y vuelves cuerdos a los locos... esos milagros solo los puede hacer alguien muy poderoso".
-"¿te refieres a eso?... Tú lo has dicho, esos milagros solo los puede hacer alguien muy poderoso... no un viejo como yo.. Esos milagros lo hace Dios, yo solo pido se conceda un favor al enfermo o para el ciego y todo el que tenga la fe suficiente en Dios puede hacer lo mismo.
-yo quiero tener la misma fe para realizar los mismos milagros que tú haces... muéstrame un milagro para poder creer en tu Dios.
Ante la insistencia de aquel hombre poderoso, el sabio acepto mostrarle tres milagros. Y así, con la mirada serena y sin hacer ningún movimiento le preguntó:
-¿Esta mañana volvió a salir el sol?
-Si, claro que sí.
-Pues ahí tienes un milagro... el milagro de la luz.
-No, yo quiero ver un verdadero milagro, oculta el sol, saca agua de un piedra... mira, hay un conejo herido junto a la vereda, tócalo y sana sus heridas.
-¿Quieres ver un verdadero milagro? No es verdad que tu esposa acaba de dar a luz hace algunos días?.
-¡Si! fue varón y es mi primogénito.
-Ahí tienes el segundo milagro, el milagro de la vida.
-Sabio...tu no me entiendes, quiero ver un verdadero milagro.
-¿Acaso no estamos en época de cosecha?, ¿no hay trigo y sorgo donde hace solo unos meses había tierra?
-Si, igual que todos los años.
-Pues ahí tienes el tercer milagro...
-Creo que no me he explicado, lo que yo quiero...
Sus palabras fueron cortadas por el sabio, quien convencido de la obstinación de aquel hombre y seguro de no hacerle poder comprender la maravilla que existe en todo aquello que le había mostrado, señalo:
-te he explicado bien, yo hice todo lo que podía hacer por ti, si lo que encontraste no es lo que buscabas, lamento desilusionarte, yo he hecho todo lo que podía hacer.
Dicho esto, el poderoso terrateniente se retiro ,muy desilusionado por no haber encontrado lo que buscaba. El sabio y su alumno se quedaron parados en la vereda. Cuando el poderoso terrateniente iba muy lejos como para ver lo que hacían el sabio y su alumno, el sabio se dirigió a la orilla de la vereda, tomó el conejo, sopló sobre él y sus heridas quedaron sanadas; el joven estaba algo desconcertado:
-Maestro te he visto hacer milagros como este casi todos los días, ¿Por qué te negaste a mostrarle uno al caballero'
-lo que buscaba el no era un milagro, sino un espectáculo, le mostré tres milagros y no pudo verlos. Para ser rey primero hay que ser príncipe, para ser maestro primero hay que ser alumno… no puedes pedir grandes milagros si no has aprendido a valorar los pequeños milagros que se te muestran día a día.

 

EL DIA QUE APRENDAS A RECONOCER A DIOS EN TODAS LAS PEQUEÑAS COSAS QUE OCURREN EN TU VIDA, ESE DIA COMPRENDERAS QUE NO NECESITAS MAS MILAGROS QUE LOS QUE DIOS TE DA TODOS LOS DIAS SIN QUE TU LOS HAYAS PEDIDO. TODOS LOS DIAS SUCEDEN MILAGROS, TENER VIDA ES UNO DE ELLOS...


Cuenta la tradición que, en cierta ocasión, un bandido llamado Angulimal fue a matar a Buda.

Y Buda le dijo:

"Antes de matarme, ayúdame a cumplir un último deseo: corta, por favor, una rama de ese árbol."

Angulimal le miró con asombro, pero resolvió concederle aquel extraño último deseo y de un tajo el bandido hizo lo que Buda pedía.

Pero luego Buda añadió: "Ahora, vuelve a pegar la rama al árbol, para que siga floreciendo".

"Debes estar loco -contestó Angulimal- si piensas que eso es posible".

"Al contrario -repuso Buda-, el loco eres tú, que piensas que eres poderoso porque puedes herir y destruir. Eso es cosa de niños.El verdaderamente poderoso es el que sabe crear y curar."

"Crear" al dar ejemplo, "curar" al saber orientar o ayudar, eso es justo lo que no se puede "matar"






 
Había una vez un Rey que ofreció un gran premio a aquel artista
que pudiera captar en una pintura la paz perfecta.
Muchos artistas intentaron.

El Rey observó y admiró todas las pinturas,
 pero solamente hubo dos que a él realmente le gustaron y tuvo que escoger entre ellas.

 La primera era un lago muy tranquilo.
 
 Este lago era un espejo perfecto donde se reflejaban unas plácidas montañas que lo rodeaban.
 Sobre éstas  se encontraba un cielo muy azul con tenues nubes blancas.
Todos los que miraron esta pintura pensaron que ésta reflejaba la paz perfecta.
 
La segunda pintura también tenía montañas. Pero éstas eran escabrosas y descubiertas.
 Sobre ellas había un cielo furioso del cual caía un impetuoso aguacero con rayos y truenos.
Montaña abajo parecía retumbar un espumoso torrente de agua.
Todo esto no se revelaba para nada pacífico.

 Pero cuando el Rey observó el cuadro más cuidadosamente,
miró tras la cascada un delicado arbusto creciendo en una grieta de la roca.
En éste arbusto se encontraba un nido.
Allí, en medio del rugir de la violenta caída de agua,
 estaba sentado plácidamente un pajarito en medio de su nido.
 
El Rey escogió la segunda, porque,
... explicaba el Rey:
"Paz no significa estar en un lugar sin ruidos, sin problemas, sin trabajo duro o sin dolor.
 Paz significa que a pesar de estar en medio de todas estas cosas,
 permanezcamos calmados dentro de nuestro corazón.
 Este es el verdadero significado de la paz".
 
 " Espero que más allá de las circunstancias, siempre encuentres paz en tu corazón y seas feliz..."


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virgilio

viernes, 21 de agosto de 2009

GESTION 2009/2010



---------- Mensaje reenviado ----------
De: vanubisxxi virgilio <vanubisxxi@gmail.com>
Fecha: 15 de marzo de 2009 06:52
Asunto: GESTION 2009
Para: virgilio@ula.ve


PROYECTO EDUCATIVO DE RURALIDAD Y GESTIÓN PATRIMONIAL  DE UNIDADES PRODUCTIVAS EMERITENSES

 
"Autogestión productiva del centro
institucional en el contexto
sociopedagógico
y la prospección de
intervenciones curriculares "

Tema Central:
Dimensionantes sociopedagógicas de la
docencia profesional de la Autogestión productiva
Educativa y la Infraestructura Productiva
en la contextualización sociocomunitaria.

Consultor: Lic. Virgilio Tovar Salazar
Dr. Ciencias de la Educación
RED DE TRABAJO COLECTIVO
SAMUEL ROBINSON

ESCENARIO

La participación y contextualización de la praxeología profesional de los sujetos concurrenciales  en educación en la organización del centro institucional en el contexto sociopedagógico se constituyen en instrumento, plataforma y motor para optimizar la formación y actuación de los recursos humanos en conjugación con los factores socioproductivos, mediante la consecución de alianzas estratégicas interinstitucionales en pro de mejorar la calidad de vida de los espacios suburbanos y rurales y prospectivos de la comunidad emeritense y su espacio socioproductivo.
En tal sentido, es indispensable involucrar una participación cada vez más decisiva de todos los ámbitos profesionales, empresariales, culturales y suburbanos y rurales en la constructividad del hecho Educativo del Tercer Milenium, con miras a proporcionar los niveles que impulsan el desarrollo y transformación de la Venezuela que todos queremos y deseamos para las futuras generaciones concebidas bajo el espíritu de la grandeza del Pensamiento Bolivariano y la identidad de nuestra conciencia bicentenaria latinoamericana.

Este texto ha sido elaborado como desarrollo al acuerdo alcanzado en la XVIII Conferencia Iberoamericana de Educación celebrada en El Salvador el día 19 de mayo de 2008. Se trata de una primera versión cuyo objetivo es facilitar el debate que haga posible llegar a un acuerdo entre todos los países sobre la educación que queremos para la generación de los bicentenarios.

 

El libro Las Metas Educativas 2021, elaborado por la OEI para desarrolla al acuerdo alcanzado en la XVIII Conferencia Iberoamericana de Educación celebrada en El Salvador en mayo de 2008, es una primera versión que requiere el debate y el acuerdo entre todos los países sobre la educación que queremos para la generación de los bicentenarios. El reto es llegar al emblemático 2021, año en que se celebra la independencia de la mayor parte de los estados latinoamericanos, con la generación mejor formada de los últimos doscientos años. En ese sentido han de interpretarse las estas once metas, núcleo fundamental de la educación que queremos para la generación de los bicentenarios:

1 Comprometer a la sociedad con la educación
El impulso a la educación no puede proceder solamente de la acción de aquellos sectores comprometidos habitualmente con el mejor funcionamiento del sistema escolar. Hace falta buscar nuevos aliados en la sociedad, ampliar el movimiento a favor de la educación y desarrollar programas que aborden los problemas sociales y educativos de forma integrada.

*       Meta general primaria. Reforzar y ampliar la participación de la sociedad en la acción educadora

2 Educar en la diversidad
La diversidad de alumnos y de alumnas es la situación habitual en las escuelas y en la sociedad. La meta que se plantea pretende que los sistemas educativos fortalezcan las políticas atentas a la diversidad y compensadoras de sus insuficiencias de partida.

*       Meta general segunda. Incrementar las oportunidades y la atención educativa a la diversidad de necesidades del alumnado

3 Extender la educación temprana
Garantizar la educación infantil o inicial para todos los niños y niñas desde sus primeros años de vida es una garantía para su desarrollo y aprendizaje posteriores.

*       Meta general tercera. Aumentar la oferta de educación inicial y potenciar su carácter educativo

4 Universalizar la educación básica y mejorar su calidad
Asegurar que todos los niños y niñas iberoamericanos tengan una formación escolar institucionalizada durante al menos doce años es la mejor estrategia para el progreso de la región, la cohesión social y la reducción de las desigualdades.

*       Meta general cuarta. Universalizar la educación primaria y la secundaria básica y mejorar su calidad

5 Asegurar que todos los alumnos alcancen las competencias básicas
El acceso universal a la educación básica y las condiciones para su calidad son imprescindibles, pero también lo es lograr que todos los alumnos y alumnas alcancen las competencias básicas para proseguir estudios posteriores, para incorporarse a la sociedad de forma activa y para ejercer sus derechos y deberes como ciudadanos libres y responsables.

*       Meta general quinta. Ofrecer un currículo significativo que asegure la adquisición de las competencias básicas para el desarrollo personal y el ejercicio de la ciudadanía democrática

6 Incrementar el acceso de los jóvenes a la enseñaza postobligatoria
Se pretende que el mayor número de alumnas y de alumnos prosigan sus estudios en la Educación Secundaria Superior, en la Educación Técnico Profesional y en la Universidad, de tal manera que la mayoría de la población tenga en el año 2021 estudios postobligatorios.

*       Meta general sexta. Incrementar la participación de los jóvenes en la educación secundaria superior, en la técnico profesional y en la universitaria

7 Conectar educación y empleo a través de la Educación Técnico Profesional
Para asegurar el desarrollo e incremento de la competitividad de Iberoamérica, es necesario reforzar y coordinar los sistemas educativos y laborales de gestión de la Educación Técnico Profesional. Al mismo tiempo, es preciso diseñar y desarrollar una oferta suficiente que ha de ser innovadora, cualificada, basada en las competencias profesionales y adaptada al contexto socioeconómico.

*       Meta general séptima. Favorecer la conexión entre la educación y el empleo a través de la educación técnico profesional

8 Educar a lo largo de toda la vida
Universalizar la alfabetización, la educación básica y otras oportunidades de capacitación para jóvenes y adultos a lo largo de toda la vida, con diferentes metodologías y, en especial, con las nuevas tecnologías, es una estrategia fundamental en la lucha contra la pobreza, a favor de la inclusión, así como para extender e incrementar el capital del conocimiento en Iberoamérica.

*       Meta general octava. Ofrecer a todas las personas oportunidades de educación a lo largo de toda la vida

9 Cuidar el desarrollo profesional de los docentes
Lograr que el profesorado esté preparado y motivado para ejercer con acierto su tarea profesional es sin duda el factor que más influye en la mejora de la calidad de la enseñanza. Para ello, es necesario cuidar la formación inicial y continua de los docentes, el acceso al trabajo docente y sus primeros años de desempeño profesional, sus condiciones laborales y su desarrollo profesional.

*       Meta general novena. Fortalecer la profesión docente

10 Contribuir a la configuración del espacio iberoamericano del conocimiento y a la investigación científica
El desarrollo del espacio iberoamericano del conocimiento es la meta que se han marcado los países de la región para reforzar la creación de redes universitarias de postgrado, la movilidad de estudiantes e investigadores, y la colaboración de investigadores iberoamericanos que trabajan fuera de la región.

*       Meta general décima. Ampliar el espacio iberoamericano del conocimiento y fortalecer la investigación científica

11. Conseguir más recursos para la educación e invertir mejor
El enorme esfuerzo que va a suponer el logro de las metas 2021 exige un estudio riguroso de su coste económico por cada uno de los países, así como una respuesta solidaria de aquellos con mayor potencialidad económica. Por ello, se incluye en el proyecto un conjunto de programas de acción compartidos para avanzar juntos y se formula la necesidad de un esfuerzo solidario para invertir más y mejor, en el que se establece la posibilidad de crear un Fondo Internacional Solidario para la Cohesión Educativa que complete el esfuerzo económico que debe hacer cada país para el libro de las metas educativas

*       Meta general décimo primera. Invertir más e invertir mejor

 

 

VISION ESTRATÉGICA

Incentivar la constitución de alianzas estratégicas entre actores y audiencias de autogestión productiva en la contextualización de la praxeología profesional de los sujetos concurrenciales  en educación en la organización de la dirección del centro institucional en el contexto sociocomunitario en prospectiva de la optimización de Unidades productivas emeritenses  de colectivos suburbanos y rurales/institucionales socioproductivos.

METODOLOGÍA SOCIOCOMUNITARIA

En concordancia con los Objetivos de la educación para los bicentenarios de la OIE y partiendo de la premisa que la autogestión productiva debe constituirse en una actitud permanente de docentes y alumnos, como fuente de estímulo de la creatividad y la criticidad, tan esenciales en los procesos de orientación/aprendizaje/evaluación, las metodología sociocomunitaria de autogestión productiva de se orientarán a profundizar en el profesional  en educación el análisis crítico de los problemas existentes en la educación y a estimular el diseño de propuestas innovativas en áreas sustantivas de las unidades productivas emeritenses  sociocomunitarias , bajo una reflexión profesional objetiva en los tres contextos de la intervención curricular de la función docente institucionalizada a través de una INTEGRACION INSTITUCIÓN EDUCATIVA/COMUNIDAD SOCIOPRODUCTIVA del:

  • Contexto Teórico/Paradigmatico
  • Contexto Institucional/Objetivo
  • Contexto espacio de prospección de intervenciones curriculares/participativo

CONTEXTO TEÓRICO/PARADIGMATICO

Objetivo:

Analizar críticamente la pedagogía institucionalizada predominante en la Educación emeritense, en relación a aspectos de vital importancia como son la necesidad de lograr adecuados niveles prospección socioproductiva y la orientación de docentes integrales que requiere los niveles y modalidades del sistema educativo con rango de red sociopedagógica comunitaria

Metodología sociocomunitaria:

    • Desarrollo de capacidades creativas en estudiantes / * Problemas y alternativas para mejorar el nivel de la educación emeritense. /* Modelos de interacción y de pensamiento vigentes en la educación . /* Diseño e implantación de estrategias innovativas de la función docente /* Criterios y métodos de evaluación de los aprendizajes. /* Factores psicológicos intervinientes en el proceso de psicopedagógico de la educación . /* Aportes de la tecnología e informática en el proceso de desarrollo de la Educación.

CONTEXTO INSTITUCIONAL/OBJETIVO

Objetivo:

Diseñar y evaluar métodos, técnicas, estrategias y recursos innovativos para optimar la prospección de intervenciones curriculares de los aprendizajes en educación institucionalizada y su contextualización socioproductiva

Metodología sociocomunitaria:

Efectividad de los métodos, técnicas, estrategias y recursos tradicionales aplicados en la enseñanza comparativamente con las innovaciones en la prospección de intervenciones curriculares de los aprendizajes . /* El enfoque sociopedagógico y su aplicabilidad en los procesos de prospección de intervenciones curriculares en la comunidad educativa emeritense. /*Importancia de la metodología sociopedagógica en la comtextualización socioproductiva comunitaria en la Educación emeritense
Las contextos representan áreas derivativas para el desarrollo de una nueva pedagogía para la formación de una red sociopedagógica comunitaria de los sujetos concurrenciales  en educación en la prospección de intervenciones curriculares del centro institucional en Educación, orientada a la formación de educandos idóneos, críticos y creativos. El profesional  en educación podrá desarrollar un área derivativa de acción sobre la cual podrá elaborar proyectos de autogestión productiva y estudios teórico - práctico que le permitan profundizar en los problemas atinentes al área seleccionada, diseñando propuestas innovativas y alternativas para mejorar el proceso de orientación/aprendizaje en la educación. Las áreas de acción deberán fundamentarse en casos reales de la función docente institucionalizada

PRAXEOLOGIA DOCENTE

Los profesionales docentes, a todos los niveles, están en su gran mayoría, descontentos con los cursos de formación que dictan y con los que han recibido. No hay satisfacción en cuanto a los logros del sistema educativo. Algunos se quejan de que hay muchas personas ejerciendo la docencia que no poseen sólidos conocimientos teóricos sobre las ciencias de la educación y las praxeologías de la educación, y las doctrinas pedagógicas en que se apoyan los métodos de "enseñanza"; o que no dominan, al menos en teoría, las técnicas de motivación, dinámica de grupos, verificación de aprovechamiento y uso de material didáctico; o de no tener conciencia bicentenariade la relación entre el área de conocimiento que imparten y la educación en general, lo que torna insegura su opinión sobre planes , prospección de intervenciones curriculares y procedimientos específicos inherentes a sus respectivos cursos. Otros educadores, señalan también, que se tienden a dar excesiva importancia a la nomenclatura y a las frases estereotipadas que caracterizan la "clase magistral", pero que la mayor parte de las veces obstruyen la apreciación objetiva de los problemas.Estas situaciones parecen predisponer hacia la necesidad de una reforma de los métodos y técnicas de aprendizaje. Cuando se someten a la doctrina renovadora se comprenden fácilmente pero son pocos los que modifican sus relaciones de orientación - aprendizaje. ¿Cuál es la causa de ésta incongruencia?.La causa principal es que se imparten conocimientos nuevos con métodos, técnicas y procedimientos antiguos . Los cursos de formación docente que debieran servir para erradicar un enfoque anticuado, lo que reiteran o lo practican. Es evidente que, en una comunidad educativa de tipo agraria, la actividad principal de los "educandos" debe ser el estudio directo de los aspectos agrarios y su posible autogestión comunitaria. Y, sin embargo todavía no se acepta la idea de que los métodos y técnicas empleados en la relación de orientación – aprendizaje sólo pueden pasarse en el estudio directo del objeto mismo.Igualmente nocivo es el ejemplo dado por los " profesores" de universidades, institutos pedagógicos y otras instituciones de educación básica, media y superior que continúan explicando sus cursos por el método expositivo de la "aula-clase" descontextualizada .Es curioso como los que conocen bien su asignatura y son buenos investigadores dejan de aplicar su originalidad de pensamiento y se doblegan ante la tradición. Se podría pensar que se prefiere el método expositivo porque confunde la pasividad de los "alumnos-clase" con una respetuosa admiración por su sabiduría. Sin embargo, el diálogo que se logra en reuniones de metodología sociocomunitaria, ya que en este caso el tratamiento abierto de los temas y las referencias sobre experiencias de los educandos y sus vivencias ciudadanas sirven para realzar la calidad del proceso de aprendizaje individual y grupal . Lo que ocurre es, simplemente, que los "profesores" se acostumbraron tanto cuando eran "Alumnos" a escuchar clases de exposición, que rara vez se les ocurre que es su deber investigar si no existen métodos mejores para una intervención curricular contextualizada. Además de conocer la materia se deberán crear inquietudes e intereses en los educandos, actitudes y valores, realizaciones y logros, descubrimientos y su propia condición humana como persona en un proceso de formación Institucional y socioproductivo de contextualización autodeterminada

COMITE ORGANIZADOR

    • Unidades productivas emeritenses  de Ruralidad y gestión patrimonial  de Sujetos concurrenciales  en Educación a nivel comunitario municipal actuantes en los Objetivos de la educación para los bicentenarios de la OIEAdel Centro Institucional en el contexto sociopedagógico

VISION

Estructurar escenarios de participación y encuentro interactivos de dialogicidad profesional entre los Sujetos concurrenciales  en Educación colegiados, las audiencias y el colectivo socioproductivo del entorno educativo comunitario municipal, para consolidar la formulación de unidades productivas emeritenses  sociopedagógicas en alianzas estratégicas interinstitucionales bajo la contextualización praxeológica de la formación de recursos humanos en materia prospección comunitaria

COMPROMISO

Conformar estrategias de prospección investigativa interinstitucional mediante espacios de encuentro y dialogicidad sociocomunitaria en materia educativa y convalidación del desarrollo y optimación del ejercicio profesional de los sujetos concurrenciales  en educación colegiados, dentro de proyectos de intervención curricular del centro institucional en el contexto sociopedagógico, para la sustentabilidad de autogestión enmarcada perfilsiográficamente en la demanda de la infraestructura y de los sectores productivos

"Las Naciones marchan hacia el término
de su grandeza, con el mismo
paso con que camina la Educación.
Ellas vuelan, si ésta vuela,
retrogradan, si retrograda,
se precipitan y se hunden en la obscuridad,
si se corrompe o absolutamente se abandona".



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viernes, 7 de agosto de 2009

Los saberes del Conocimiento


Los saberes del Conocimiento

EL SABER PARCELADO
EL SABER INTEGRADO
  • Se aprende a memorizar, repetir.





  • Discute, aplica ideas, formas de razonamiento.




    • Se refiere a conocimientos irrelevantes aislados e impuestos.





  • Se utiliza el saber para comprender globalmente, y localmente los acontecimientos.




    • Desmotiva al estudiante.





  • Estimula la investigación-acción




    • El saber está parcelado en disciplinas.





  • Se reconoce la integridad del conocimiento agrupado en grandes áreas.




    • El pensamiento se detiene en generalidades no significativas.





  • Pensar local, actuar global, actuar local y pensar global.




    • Estimula la iniciativa individual.





  • Promueve el trabajo colectivo.





  • Principios que guían el Servicio Comunitario



    Para la decisión sobre la implementación y las diferentes modalidades de inserción que surgen de la puesta en marcha del Servicio Comunitario , se han seguido los siguientes Principios:

    1) Que el Aprendizaje de Servicio es la metodología del Servicio Comunitario e incluye la Teoría de la Inserción comunitaria, de allí que la Universidad debe empoderarse de tal Teoría.
    2) Que se requiere un proceso de inserción comunitaria y para construirlo, es necesario el tiempo suficiente de elección de comunidades y donde éstas, deben iniciar el reconocimiento también de la Universidad.
    3) Que se requiere realizar los diversos formatos con indicadores adecuados, que no sólo permitan seguir productos y efectos, sino también puedan evaluar impactos.
    4) Que se debe aprovechar la oportunidad que representan los Consejos Comunales como instancias organizativas de Venezuela, que pueden fortalecer el proceso de inserción y generar una mejor dinámica de aprendizaje.
    En el Servicio Comunitario el aprendizaje a buscar es el significativo. De allí, que la propuesta señala que en el inicio del Servicio Comunitario, la Universidad se focalice y se especialice en los Consejos Comunales; de conseguir con ellos los efectos e impactos esperados se habrá pagado parte de la deuda social que como Universidad le corresponde. La comunidad además se prepara a través de la dinámica de la participación, con habilidades que permitan evaluar y evaluarse, como la escalera de la participación entre otras; es decir el enfoque educativo que orienta al Servcio Comunitario es el constructivismo social.


    La Metodología a nivel estudiantil del Servicio Comunitario en base del aprendizaje en servicio, se desarrollará en tres fases:
    PRIMERA FASE: Informativa (Jornada)
    SEGUNDA FASE: Capacitación y Sensibilización (Taller)
    TERCERA FASE: Ejecución (Anteproyecto y Proyectos)
    Objetivo General.
    Desarrollar actividades, programas y proyectos comunitarios a través de la metodología aprendizaje – servicio, aplicando los conocimientos científicos, técnicos, culturales, deportivos y humanísticos adquiridos durante la formación académica de los estudiantes de la institución en las diferentes especialidades, demostrando solidaridad y compromiso como norma ética y ciudadana en beneficio de la comunidad.
    Objetivos Específicos.
    1. - Incentivar en los estudiantes el desarrollo de una actitud crítica, responsable y ética en la prestación del servicio social ante las necesidades reales y sentidas en la comunidad.
    2. Estimular en los estudiantes el análisis de la organización y dinámica social de la comunidad y su vinculación con el Servicio Comunitario a través del estudio del marco jurídico vigente de la República Bolivariana de Venezuela.
    3. Promover en los estudiantes el conocimiento de la realidad social, a partir del aprendizaje – servicio, de acuerdo a la fundamentación legal y pedagógica de la institución.
    4. Capacitar a los actores intervinientes en materia de diagnóstico social comunitario y lograr que los estudiantes elaboren un diagnóstico institucional comunitario. Capacitar a los actores intervinientes en materia de diseño, evaluación y formulación de proyectos sociales comunitarios.
    5. Difundir la oferta de los diferentes programas y proyectos para el Servicio Comunitario de los estudiantes de la institución en cada período académico.
    6. Valorar la calidad de la prestación del Servicio Comunitario en cada período académico.


    CONTENIDO.

    UNIDAD I: Marco Jurídico
    - Declaración Universal de los Derechos Humanos (art. 29.1)
    - Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (art. 135).
    - Ley de Participación Ciudadana (Asamblea de Ciudadanos).
    - Ley de Planificación.
    - Ley de Consejos Locales de Planificación Pública.
    - Ley de Desarrollo del Consejo Comunal.
    - Ley de Poder Público Municipal.
    - Ley de Servicio Comunitario del Estudiante de Educación Superior.
    - Ley de Responsabilidad Social Empresarial.
    - Reglamento del Servicio Comunitario de la institución.
    - Normativa del Servicio Comunitario de la institución.
    - Responsabilidad Social Comunitaria. Lopsimat.
    - Ciudadanía, valores, ética, metodología y calidad del aprendizaje -servicio.
    - Características y ventajas y utilidad. Comunidad e institución. Programa de Formación del Servicio Comunitario.
    UNIDAD II: Diagnósticos Sociales Comunitarios
    - Diagnóstico general y diagnóstico específico: Concepto, elementos, interventores, elementos oponentes. Requisitos, análisis de datos, diseño de un plan diagnóstico. Diseño de instrumentos.
    - Diagnóstico situacional: Concepto, elementos que interactúan, etapas metodológicas, análisis de los datos obtenidos, situación inicial e imagen objetivo. Diseño de instrumentos.
    - Elaboración del informe final.

    UNIDAD III: Anteproyecto y Proyecto Comunitario.
    - Planteamiento del Problema. Objetivo general y objetivos específicos. Importancia. Delimitaciones.
    - Antecedentes de la comunidad u organismos. Bases teóricas y definición de términos básicos.
    - Posible solución, medios a utilizar para el desarrollo del proyecto.
    - Identificación de proyectos sociales comunitarios. Introducción. ¿Qué es el desarrollo social comunitario? Políticas, planes, programas y proyectos. Tipos de proyectos: Productivos, infraestructura y de servicios sociales. Ciclo del proyecto. Conceptualización del proyecto como proceso y como documento: Identificación, priorización y análisis de necesidades y problemas.
    - Formulación de proyectos sociales comunitarios. Análisis de los actores. Análisis y selección de alternativas. Formulación de objetivos y metas. Especificaciones operativas del proyecto. Análisis de consistencia.
    - Evaluación de proyectos sociales comunitarios. Definición y tipologías de evaluación. Enfoques y criterios de evaluación. Diseño de la evaluación en un proyecto.
    UNIDAD IV:
    Planificación de planes, programas y proyectos a nivel nacional, regional, municipal y local. Actores Claves en el proceso de Planificación

    FORMULACION DEL PROYECTO COMUNITARIO
    ESTUDIANTES
    I. DATOS GENERALES DEL O LA ESTUDIANTE
    NOMBRE:______________________________APELLIDO:______________________________________________
    TEL:____________________________ CORREO ELECTRÓNICO:__________________________________________
    II. TITULO (NOMBRE) DEL PROYECTO: ________________________________________________________
    III. TÍTULO DEL PROYECTO MACRO DENTRO DEL CUAL SE INSERTA ESTE PROYECTO____________________
    __________________________________________________________________________________
    PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA (Indicar las necesidades detectadas de la comunidad donde se ejecutará el proyecto)
    IV. JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO (Razón de ser del proyecto, relevancia o impacto para la dependencia y/o comunidad)
    V. OBJETIVO GENERAL DEL PROYECTO (Lo que se pretende lograr en términos generales)
    VI. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DEL PROYECTO (Lo que se pretende lograr en términos particulares)
    VII. PLAN DE TRABAJO (Determinado por el plan de acción o procedimientos para el logro de los objetivos señalados 
    y el cronograma de actividades)
    Objetivos
    Resultados Esperados
    Actividades
    Tiempo
    Medios de Verificación
    decenas horas
    Actividades
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12

    VIII. RESULTADOS ESPERADOS: Enumerar las metas (medibles/cuantitativas) que se pretenden alcanzar en un período determinado
    IX. OBSERVACIONES GENERALES
     X. ESTIMACIÓN DE GASTOS: Especificar los gastos (traslado, viáticos, materiales) que requieren para la ejecución del proyecto.










    __________________________ __________________________
    Nombre y Firma Nombre y Firma
    Proponente del Proyecto Comunitario Tutor Académico del Proyecto Comunitario



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    Nombre y Firma
    Tutor Comunitario del Proyecto