450000 años terrestres y...¿qué pasó anteriormente?La historia humana QUE NOS ENESEÑAN EN LA ESCUELA según los antecedentes, tiene un período de 6000 años en el planeta. La historia de los dioses, lo que sabemos, la más antigua conocida es de 450000 años de nuestra época. Pero...¿que hubo antes?. La Tierra tiene una antiguedad de 4500 millones de años y lo que ocurrió en el planeta fue borrado por el tiempo. A pesar de todo. un documento sumerio el Enuma Elish nos cuenta como fueron las cosas en un principio, narra la creación de Ki, la Tierra. Esta historia es de origen extraterrestre, ya que cuenta una historia que era cantada en las fiestas de los primeros de año por los Anunnaki, entre ellos Marduk en Babilonia. Por lo menos, la historia tiene un antecedente escrito en lenguaje cuneiforme, en tablillas de barro sumerias. Cuando nos hacemos estos cuestionamientos hay solo dos elementos arqueológicos que pueden darnos una pauta de ¿Qué? y ¿Cuándo? El Qué, está dado por rastros, vestigios de un hecho en el pasado. y ¿qué es lo que encontramos? huesos y piedras, básicamente, donde se leen por diferentes medios, los que actualmente conocemos. Se prioriza los huesos, porque pueden ser de seres que hayan modificado el medio ambiente y entre ellos separamos aquellos que pertenecieran a animales, conocidos o desconocidos y los que tengan apariencia humana, porque necesitamos saber qué somos. El planeta es un inmenso cementerio hay huesos arriba en las montañas, en la superficie y abajo en los mares, y los humanos del Siglo XXI los encuentran y analizan. Así, en la Patagonia Argentina, en Chubut, ce3rca de la localidad de "Las Plumas" se encontraron más de doscientos restos fósiles del dinosaurio más grande del mundo. El anterior, de menores dimensiones fue bautizado Argentinosaurio.Este último no ha sido bautizado todavía.
Realmente no podemos imaginarnos un animal tan enorme, 36 metros de largo, alto o mejor dicho el cuello del mismo pone la cabeza en un séptimo piso de un edificio, 100 toneladas de peso y herbívoro. Los estudios que se llevarán a cabo permitirán ver el ecosistema y principalmente , que es el causante del gigantismo de estas especies en la Patagonia Argentina. Los aborígenes descubiertos en esa zona también eran gigantes en épocas de la conquista española del territorio Americano, en 1492 y no eran fósiles. Vendrán las especulaciones científicas y las hipótesis, pero no van a poder vislumbrar la realidad, las únicas pruebas de su existencia son los huesos, SI, esos animales existieron en el pasado muy remoto, hace más de 65 millones de años. Como las cosas " no se crean de la nada, por generación espontánea, alguien las debe haber hecho y si no es así, posiblemente las haya traído de alguna manera al planeta Tierra. Seguramente construyó varias parejas de cada animal y los dejó para que se reproduzcan y llenen el ecosistema con algún propósito no revelado. Lo cierto es que esos animales, de características reptiloides existieron, los huesos se encuentran en los museos del mundo y son atracción de grande y chicos quienes observan con asombro esos esqueletos gigantescos, al que se agregan las formas aproximadas del animal con piel, acompañada de las posibles características físicas de cada uno, su alimentación, herbivoros o carníboros, como cuáles eran los depredadores de los demás. La cuestión es que hace más de 65 millones de años no existían los humanos o por lo menos es eso lo que nos enseñaron y enseñan en las escuelas públicas y privadas. El asunto es, para que trajeron a esas bestias al planeta. Me he planteado la posibilidad de que todas esas creaciones raras y sumamente agresivas y peligrosa para las demás especies cumplen la función de "guardianes de algo" donde en el caso de los dinosaurios podrían ser el planeta en sí. Si alguien desembarca en la Tierra y se encuentran con estas bestias gigantescas que lo miran como un tierno bocadillo, vengan a colonizar o simplemente de paseo, no me parece que puedan llevar una vida tranquila siendo acechados permanentemente y obviamente tienen que regresar por donde vinieron. De lo dicho, puedo tomar a imagen y semejanza, el hecho que en el Río Paraná, Argentina, existen unos peces de apetito voraz que pueden dejar los huesos de quien caiga en sus aguas en segundos las Pirañas. Yacaré, Cocodrilos, Víboras y otros han sido utilizados por diversas civilizaciones antiguas para defender sus territorios y evitar los curiosos. Fosos de castillos con cocodrilos y otras alimañas, cosa que quien caiga en él no tenga posibilidades de salir vivo. Los Anunnaki ponían monstruos poderosos y letales para aquellos humanos que desobedeciendo las ordenes de NO PASAR se atrevieran a introducirse en lugares reservados a los dioses, caso de Gilgamesh y Enkidu quienes enfrentaron a una de esas creaciones de Enki y lograron derrotarla, destruyéndola.
Pero parece que en aquellas épocas "alguien existía" con los dinosaurios y no eran seres humanos, porque ya sabemos cuando aparecieron los humanos en el planeta y quienes los hicieron, sea por relatos sumerios o bíblicos. Se han encontrado en diversas partes del planeta, huellas de dinosaurios acompañadas de las de humanos, descalzos y calzados y además también hay pictografías donde aparecen dinosaurios entre las actividades humanas. Una referencia interesante la plantea las PIEDRAS DE ICA-PERÚ. Quería hacer referencia a ellas por que el Dr. Javier Cabrera dedicó su vida a coleccionarlas creando una biblioteca de piedras. Más allá del enfrentamiento con los investigadores oficiales de la ciencia, ya que aceptarlas como verdaderas implica tener que modificar la historia de la humanidad o si se quiere del planeta, puesto que las piedras datan de un millón de años y en ellas están dibujados dinosaurios conviviendo con los humanoides, cazando a los dinosaurios, volando pájaros mecánicos, haciendo operaciones cardíacas, cerebrales, realizando observaciones astronómicas y cientos de otras actividades medicinales.
La arqueología tradicional considera a estas piedras falsas tal vez aunque no lo sean, por las connotaciones que ellas implican. No solo porque plantean la posibilidad de que hace 100 millones de años existieran unos humanoides conviviendo con los dinos, lo que nos ponen en una situación un poco molesta. La pregunta inicial puede ser ¿Quiénes eran? otra visita extraterrestre que vinieron a buscar recursos necesarios para su subsistencia. ¿Serían los dinosaurios esos recursos? ¿No habrán sido esos individuos quienes asesinaron a todos los dinosaurios? ¿Que aspecto tenían? Los dibujos son inexpresivos, me atrevo a compararlo con los de la serie los Simpson, siguen los mismos contornos de los personajes.
La historia está incompleta, nuestra historia no es más que una fracción infinitesimal de la del planeta y seguiremos hablando de misterios, que no lo son, porque en este planeta existe una superposición de historias de las más raras especies, de extraterrestres que están buscando en el oscuro espacio sideral, planetas que tengan recursos, minerales, biológicos o que posean las condiciones apropiadas para la experimentación donde "alguien" deja un huevo y se va, con el correr del tiempo regresa a ver que pasó con su huevo y ahí evalúa el trabajo, lo que sea vive o no según el veredicto del personaje. Pero muchas veces sucede que su experimento se ve comprometido por la presencia de "otros" que vienen con diferentes propósitos y que les importa un pepino lo que hizo el anterior y ni siquiera respeta el medio ambiente en el que está interactuando. Es increible observar como el planeta es "limpiado de la vida" periódicamente, trabajo de investigación que realizaron varios científicos, hay un "algo" que provoca la desaparición de las especies de la Tierra y consecuentemente existe "otro algo" que las restaura. Según aquellos que buscan respuestas fáciles dicen Dios es el que da y quita la vida el creador y el destructor. El problema que se plantea es qué Dios hace eso, porque aceptar ese planteo es como pretender que el Creador se equivoca, que no está satisfecho con los resultados por eso los destruye, sin embargo parece que hay algo de eso: Génesis 6:7
7. Y dijo Jehová; Raeré los hombres que he criado de sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo: porque me arrepiento de haberlos hecho.
Me pregunto, si el humano es responsable del enojo de Dios, ¿Por qué destruir los animales y las plantas y la vida en sí en todo el planeta?
En el Siglo XXI sabemos que modificando el ADN podemos modificar las características físicas de los seres vivos. Esas modificaciones se pudieron observar en las alteraciones provocadas por la radiación en quienes quedan expuestos a ellas de manera prolongada. Aparecen animales, vegetales y humanos con malformaciones. También de poder cambiar el ADN, científicamente, se terminarían las deficiencias con que nacen una importante cantidad de humanos, que no son precisamente provocadas por la radiación sino por un "sorteo" malvado de la naturaleza o herencia genética.
También los más de 4000 virus que contienen los cuerpo humanos, que se activan de acuerdo a condiciones circunstanciales que actúan como interruptor de encendido causando terrible enfermedades, se pueden neutralizar actuando sobre el ADN. Esta hélice molecular es la "caja negra del humano", en ella se registran todas las actividades durante la vida, buenas y malas como así también los pensamientos, las pasiones, los deseos, ambiciones, actividades, es decir, todo lo que el ser humano "va a Ser" y todo esto causado por el mestizaje entre los emparejados. Pero no solo está es el ADN del recién nacido los caracteres hereditarios de los padres, sino que portan los genes de los ancestros de cada uno de sus padres y a su vez los genes de los creadores, sus deseos, ambiciones y personalidades. Los genes mas activos son los más cercanos, o sea las de los padres y abuelos, los demás es como que se van oscureciendo en el transcurso del tiempo y su acceso es más remoto, pero están, y se pueden activar según las circunstancias del individuo que los porta. Por eso es aquello que se dice. Dios está dentro de nosotros. Pero se lo define con un espíritu que está dentro nuestro o sea un Dios repartido en 7000 millones de partes para nuestro planeta. Pero los animales también lo contienen, las plantas y todo lo viviente, lo único que cambia es la "firma" ¿Quién es el responsable de la creación? De acuerdo a los conceptos vertidos en esta página, parece ser que los creadores o demiurgos han sido de diferentes civilizaciones extraterrestres y actúan justamente, después de ese "algo" que provoca la destrucción de la vida en la Tierra. ¿Uno crea y el otro destruye? El tema de los dinosaurios es muy interesante, tendrán los dinosaurios el mismo ADN de los seres vivientes del planeta o tendrán alguna secuencia desconocida. De acuerdo con el Ennuma Elish, la genética del destruido Tiamat quedó en el Cinturón de Asteroides, en los cometas que no son más que el agua congelada que recuerda aquel cataclismo, en la Luna que era un satélite de Tiamat, y quedó desparramado en todo el Sistema Solar y con el correr del tiempo y las investigaciones científicas se verán rastros de aquella colisión en Marte, Urano, Plutón y seguramente en los satélites de Júpiter, es decir, en todos los cuerpos planetarios que fueron afectados por aquel evento. Estoy hablando del ADN primordial, el que poseía Tiamat, donde había vida de diferentes especies. Cuando el Sistema Solar se equilibró y comenzó a funcionar como lo conocemos, la vida debe haberse desarrollado en todo su explendor en la Tierra. No podemos saber que era terrícola y que fue traído a la Tierra por diferentes colonizadores quienes dejaron su huellas en el planeta. Hay animales y plantas cuya existencia responde a millones de años como el Celacanto. http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2009/03/08/un-fosil-viviente-el-celacanto/
Estos peces tienen 300 millones de años de historia. Un espécímen vivo fue capturado en 1938 en la costas oriental de Sudáfrica. De él se decía que sus aletas habrían evolucionado para transformarse en patas y manos pero eso no ocurrió. El Pez de hace 300 millones de años es el mismo que el que se encontró en Sudáfrica. Sobre la cuestión los científicos dicen que su genoma evoluciona más lentamente que en los otros peces o vertebrados terrestres y agregan: Quizás no han evolucionado porque nunca necesitaron cambiar, explica Jéssica Alfoldi autora principal del mapa genético que se publica en la revista Nature.http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2009/03/08/un-fosil-viviente-el-celacanto/Las investigaciones se hacen según las normas que rige la Academia, pero ¿Es el Celacanto un pez nativo de la Tierra? recordemos que en 300 millones de años pueden haber pasado muchísimos demiurgos. Y algo para pensar: si los picos de destrucción de la vida terrestre está en el orden de los miles de años ( en el caso de Nibiru, 3600 años) ¿ Cómo es que este ejemplar de 300 millones de años vive en nuestros océanos actualmente?
En el año 1938 se pescó el primero que por algún motivo, abandonó la seguridad de las profundidades abisales y subió a la superficie para ser capturado. Posteriormente se obtuvieron otros ejemplares, pescados por casualidad como la maestra que fue a pescar en sus vacaciones quien logró un ejemplar de este extinto pez, que era tomado como un eslabón en la cadena de evolución, porque sus aletas semejantes a brazos y patas tenían que evolucionar en esas extremidades para que ese pez saliera del agua y se transformara en un anfibio y posteriormente en un terrestre. ¿ Por qué debía ocurrir eso? No sé...posiblemente porque era necesario para que el humano descendiera de los peces.
Lo cierto que el pez de 300 lillones de años, NO EVOLUCIONO, esta identico a los restos fósiles que se hallaron del mismo. ¿Quién fue el creador? ¿Para qué hizo este pez? o ¿ No será un pez de la vieja Tiamat? ¿Cuántos especímenes de Cretáceo existen todavía en algún lugar oculto de la Tierra?
El Celacanto está dentro del período de los dinosaurios unos 160 millones de años.
Lo cierto de todo esto es que los dinosaurios existieron porque tenemos sus huesos, y el pez también porque no solo tenemos sus fósiles sino que un especímen que fue capturado vivo.
Las piedras de Ica nos muestran a hombres y dinosaurios juntos, luego esos humanoides entran en el mismo período de tiempo entre 300 y 70 millones de años. Si bien las piedras estás cuestionadas en su autenticidad, tal vez porque, la Biblia dice que solo tenemos 6000 años sobre el planeta, si fueran una fuente histórica verdadera tendríamos serios problemas en las memoria del planeta.
Para completar las dudas existen huellas de hombres caminando al lado de un dinosaurio.
http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2009/01/13/ooparts-huellas-que-no-deberian-existir/
Las huellas datan de hace 3,6 millones de años.
Como vemos cuanto más nos metemos en las profundidades oscuras del pasado, mayores son las preguntas que debemos responder. El problemas es que no hay respuestas, solo evidencias de los animales y humanoides que anduvieron por la superficie de la tierra.
Los dioses que han estado y tal vez estén en el planeta cometieron múltiples errores que los ponen fuera de la definición de dios, pero solo voy a hacer referencia a una que considero la más importantes de todas. Los científicos han canalizado sus experiencias a estudiar el ADN, El Libro de la Vida, bíblico, donde de la misma manera que construyeron una gigantesca máquina para generar la partícula primordial que dió origen al Big Bang, llamada la Particula de Dios, buscar el genoma de dios. Pero lo más importante es buscar el Árbol del Conocimiento, el Arbol de la vida eterna. Pero dios o los dioses parece que no conocen lo que obtuvieron con el mestizaje que llevaron a cabo a crear el humano, no conocen el genoma humano. El hecho es muy simple, cuando yo era pequeño, iba a la escuela primaria, veía como la maestra les pegaba en la mano a aquellos chicos que escribían con la mano izquierda. Tenía que aprender a escribir con la derecha. ¡Pobre Señorita! ¡No sabía nada de genética y quería transgredir un programa en el ADN del pequeño que era inviolable! solo hacía sufrir al compañerito, puesto que usaría la izquierda para jugar, pelear, escribir, y cualquier otra tarea, porque así estaba escrito en su programa genético. Hoy no se le presta atención a esa situación, pueden escribir o trabajar con la mano que quieran, lo que importa es el producto no con que mano lo hace. Otra situación clara es la agresión. Como está la agresión implícita en el humano. Tomen dos pequeñitos de un añito y ubiquenlos en el mismo corralito con sus respectivos juguetes, a los pocos minutos van a observar como se toman de la cara y retuercen sus mofletes hasta hacerse llorar sin que el motivo sean los juguetes, tal vez el territorio. Las madres corren apresuradas a desatar el pleito para que ninguno salga herido y por ahí le pegan unos chirlos en los pañales que asustan pero no duelen, jajajajaja. Se trata de corregir el programa genético mediante castigo físico, lo cual da resultados inmediatos pero no duraderos. ¿Será tan difícil neutralizar el genoma de la violencia? Para Dios no tendría que ser ningún problema, a pesar de lo cual, trata de dominar a los humanos, no con la genética, sino con el temor y el asesinato, la muerte es el premio por desobedecer a Dios, por eso dió los mandamientos, todos con pena de muerte. Me niego a pensar que el Creador de Todo vaya en contra de la genética, del programa genético que el mismo impuso. La procreación es otro punto que queda fuera de la racionalidad. El celo de una hembra es imposible de superar, lo veo en mis animalitos, tengo tres gatitas y un gatito. El celo las transforman, gritan lloran, llaman al macho, hacen un despelote hasta que el macho viene y las satisface. Al poco tiempo tengo mas gatitos para cuidar. Como puedo solucionar el problema? castrando a las hembras, dándoles anticonceptivos o encerrarlas hasta que se les pase el celo aguantando los gritos y despelotes que hacen a la noche. Con los humanos las cosas son diferentes, la represión al sexo es la carta favorita, el mandamiento y el temor a dios hacen el resto. Algo salió mal porque de 3000 millones de habitantes hace 40 años pasamos a 7000 millones, con todo lo que eso implica.
Hay quienes se enojan por el cortejo que lleva una perrita en celo por la calle,con diez o más perros que la siguen esperando sus favores. La pobre perra fue dejada, abandonada por sus dueños, hechada de la casa para no moleste al acoso de los pichichos machos, así pasa su celo.
Se puede corregir el código genético, seguramente con los avances de la ciencia se logrará y el violador, el cleptómano y el asesino serial, ya no serán tales porque su código genético fue corregido.
Tambien las malformaciones, los deficientes mentales serán personas normales porque se podra corregir su anomalía antes e nacer, en el momento que se detecte.
Nosotros no tenemos que dejar que el árbol no nos deje ver el bosque, porque al árbol nos lo ponen quienes quieren que sigamos siendo ignorantes, que andemos tras la pavada y no nos detengamos a analizar lo trascendente. Porque si seguimos con estos conceptos y miramos detrás del árbol, puede que haya niebla y no veamos nada, pero sabemos que detrás hay un bosque, del que salen voces de seres vivientes que lo habitan y tal vez escuchemos a los dinosaurios
JERUSALEM /GÉNESIS
LA CIUDAD ESPACIAL Y LAS INSTALACIONES DESTRUIDAS
"Él (Naram-Sin) desafíó la palabra de Enlil, aplastó a los que se habían sometido a Enlil,
movilizó sus tropas ... Como un bandido que saquea una ciudad, él erigió grandes escaleras
contra la casa, para destruir el Ekur como una enorme nave ...
Contra la casa que no era una montaña, donde el cedro estaba cortado,
él forjó grandes hachas: hachas de doble filo afiladas para la destrucción.'
Nivelado por debajo de la fundación de la tierra".
Poema sumerio "La maldición de Agade"Igualmente sagrada para judíos, musulmanes y cristianos, Jerusalén, cuya atmósfera parece cargada de algún misterio inexplicable, ya era una ciudad santa antes de que el rey David estableciera en ella su capital y de que Salomón construyera la Morada del Señor. Cuando Abraham llegó a sus puertas, Jerusalén era un centro de culto bien establecido de "EL, el Supremo, el justo del Cielo y de la Tierra". El nombre más antiguo de la ciudad es Ur-Shalem, la "Ciudad de Shalem" o, traduciendo el nombre propio, la "Ciudad del Ciclo Completado", que sugiere una asociación con El Dios de las órbitas o con asuntos orbitales.
En cuanto a quién podría haber sido Shalem, los estudiosos proponen varias teorías. Unos, como Benjamim Mazer, en el artículo "Jerusalén before the David Kingship", dicen que se trata de Shamash, el nieto de Enlil. Otros prefieren identificarlo con Ninib, el hijo de Enlil. Pero, en todas las teorías no existe impugnación de la conexión de las raíces de Jerusalén con el panteón mesopotámico.
La ciudad de Jerusalén, desde sus inicios, comprende tres picos de montaña. De norte a sur ellos son: monte Zofim, monte Moriá y monte Sião. Los nombres denuncian sus antiguas funciones. El más al norte es el "Monte de los Observadores" (actualmente llamado monte Scopus); el céntrico "Monte del Direccionamiento"; el más al sur "Monte de la Señal". Ellos mantienen esas denominaciones a pesar del paso de los milenios.
Los valles de Jerusalén también tienen nombres y epítetos intrigantes. Uno de ellos es llamado por Isaías Hizaion, "El valle de la Visión". El de Kidron era conocido como "El valle del Fuego". En el Hinnom (el Geena del Nuevo Testamento), según leyendas milenarias, había una entrada para el mundo
subterráneo, marcada por una columna de humo que se erguía entre dos palmeras. Ya el valle Repha'im tenía ese nombre porque en él residían los Divinos Tutores que, como cuentan las leyendas ugaríticas, trabajaban bajo las órdenes de la diosa Shepesh.En las traducciones del arameo del Viejo Testamento, esos tutores son llamados de "Héroes"; la primera traducción griega llamó al lugar habitado por ellos "valle de los Titãs".
De los tres montes de Jerusalén, el Moriá fue siempre el más sagrado. El Libro del Génesis afirma explícitamente que Dios mandó a Abraham ir hacia allá en compañía de su hijo Isaac en la ocasión en que quiso probar la fidelidad del patriarca. Las leyendas hebraicas cuentan que Abraham reconoció el monte Moriá la distancia porque vio sobre él "un pilar de fuego yendo de la tierra hasta el cielo y una nube pesada donde se veía la Gloria de Dios". Ese lenguaje es casi idéntico al usado en la descripción bíblica sobre el descenso de Dios en el monte Sinaí.
La gran plataforma en lo alto del monte Moriá, que en su constitución básica nos hace recordar a Baalbek, aunque sea muy menor, hace mucho es llamada "El monte del Templo", pues era el lugar donde quedaba el templo de Jerusalén de laépoca de Salomón.
Actualmente está ocupado por varios santuarios musulmanes, de los cuales el más famoso es el Domo de la Roca. Esa cúpula fue traída de Baalbek por el califa Abd-al-Malik el siglo VII y en Líbano ella adornaba una iglesia bizantina. El califa la mandó a instalar como cobertura de un edificio octagonal que él hubo erigido para abrigar la Roca Sagrada, una enorme piedra a la cual, desde tiempos inmemoriales, eran atribuidas cualidades mágicas y divinas.
Los musulmanes creen que fue de la Roca Sagrada que Mahoma partió para visitar el Cielo. Según el Corán, el ángel Gabriel transportó al profeta de la Meca a Jerusalén, con una rápida parada en el monte Sinaí. Para subir al Cielo en compañía del ángel, Mahoma usó una "escalera de luz". Después de pasar por los Siete Cielos, él finalmente se vio en la presencia de Dios. Recibió las instrucciones divinas y, enseguida, volvió a la Tierra por el mismo rayo de luz, posado de nuevo en la roca. De allí retornó a la Meca, con otra parada rápida en el monte Sinaí, montado en el “caballo alado del ángel”.
Los viajantes de la Edad Media pensaban que la Roca Sagrada era un enorme bloque de piedra artificialmente cortado, en forma de cubo, cuyos cantos apuntaban para los cuatro puntos cardinales. Sin embargo, como sólo la parte superior de la roca es visible, la idea de que ella tiene la forma cúbica debe haberse originado de la tradición musulmana que afirma que la Gran Piedra Sagrada de la Meca, la Kaaba, es una réplica (hecha por orden divina) de la Roca Sagrada de Jerusalén.
A partir de la parte visible, queda evidente que la Roca Sagrada fue cortada de diferentes maneras en la cara superior y lados, perforados para formar dos embudos tubulares y excavada para crear un túnel subterráneo y cámaras secretas. Nadie sabe el propósito de esas obras, quién las proyectó y ejecutó. Sin embargo, sabemos que Salomón construyó el Primer Templo en el monte Moriá siguiendo instrucciones precisas dadas por el Señor. El Santo de los Santos fue erigido sobre la Roca Sagrada. La cámara más interior de ese santuario, toda revestida de oro, era ocupada por dos querubines, esculpidos en oro, con las alas tocando las paredes y unas a las otras. Entre ellos quedaba el Arca de la Alianza, del interior de la cual Dios habló a Moisés en el desierto. Aunque estuviera completamente aislado del exterior, el Santo de los Santos es llamado en el Antiguo Testamento Dvir, cuya traducción literal es "El Hablador".
La sugerencia de que Jerusalén era un centro de comunicaciones "divino", un lugar donde había una Piedra del Esplendor oculta, por la cual la Voz de Dios era irradiada para las áreas más remotas, no es tan absurda como puede parecer. De hecho, en la Biblia eso es loado en prenda de la supremacía de Yahveh y de la propia Jerusalén. "Responderé al Cielo y ellos responderán a la Tierra", garantizó el Señor al profeta Oséias. Amós profetizó que "desde Sião, Yahveh rugirá, de Jerusalén su voz emanará". Y el salmista afirmó que cuando Dios hablara desde Sião, sus pronunciamientos serían oídos en todos los confines de la Tierra y en el Cielo también:
A los dioses Yahveh hablará
Y a la Tierra Él clamará del Oriente al Occidente...
A los cielos él clamará y a la Tierra también.
Baal, el señor del complejo de Baalbek, se vanagloriaba de que su voz podía ser oída en Cades, la ciudad portal del recinto de los dioses en el centro de la península del Sinaí. El Salmo 29, dando la lista de algunos lugares de la Tierra que podían ser alcanzados por la voz del Señor de Sião, incluyó en ella tanto Cades como Líbano, donde queda Baalbek.
La voz de Yahveh cubre las aguas...
La voz de Yahveh despedaza los cedros...
La voz de Yahveh resuena en el desierto.
Yahveh sacude el desierto de Cades.
Las capacidades adquiridas por Baal cuando instaló las Piedras del Esplendor en Baalbek están descritas en los textos ugaríticos como la posibilidad de colocar "un labio en la Tierra, un labio en el Cielo". El símbolo para esos aparatos de comunicación, como vimos, eran las dos palomas. Tanto la terminología como el simbolismo están incorporados en los versos del Salmo 68, que describen la llegada del Señor, que se aproxima volando:
El Señor de la Palabra dará una orden,
Al oráculo de un ejército numeroso.
Los reyes de ejércitos corren y huyen;
Morada y hogar tú dividirás como despojos
Aunque estén entre los dos Labios
Y la Paloma de alas cubiertas de plata,
Cuyas plumas son de oro verdoso...
El coche de Dios es poderoso,
Tiene miles y miles de años;
Dentro de él, el Señor vino del sagrado Sinaí.
La Piedra del Esplendor de Jerusalén (la "Piedra del Testamento" o "Piedra de la Investigación" de los profetas) estaba escondida en una cámara subterránea. Sabemos de eso por medio de una Lamentación sobre la desolación de Jerusalén después que la ira del Señor cayó sobre su pueblo:
El palacio fue abandonado por los habitantes;
Olvidado está lo cumbre del monte Sião (y)
El "sondador que testifica”
La Caverna del Eterno Testimonio
Es lugar de broma de asnos salvajes,
Pasto para rebaños.
Después de la restauración del templo de Jerusalén, prometieron los profetas, "la palabra de Yahveh de Jerusalén emanará". La ciudad volvería a ser un centro mundial, buscado por todas las naciones.
EL COMPLEJO ESPACIAL TRASLADADO AL OESTE
Hoy, el clima de Palestina es áspero y seco. Hay muchas indicaciones que pudo haber sido muy diferente hace 5.000 años. Investigaciones basadas en espectros del polen y los perfiles obtenidos de toda Palestina revelan que la precipitación era mucho más abundante en el Tercer Milenio AC.
La investigación en la universidad de Tel Aviv ha demostrado que las lluvias en aquella época tenían un diferente patrón. La lluvia originó probablemente frentes calientes empujados hacia Palestina por los vientos occidentales hasta el final del Océano Atlántico, mientras que las tempestades de truenos actuales se originan sobre el mediterráneo oriental.
Este fenómeno daría lugar a lluvias de verano y posteriormente a una mayor precipitación anual. Esto explicaría la abundante vegetación según lo demostrado por la distribución del polen y particularmente la distribución más amplia en el pasado del roble temporáneo. Apoya las declaraciones en el Antiguo Testamento que refieren a Palestina como "Tierra de la leche y la miel".
La devastación de las tierras por los ejércitos invasores, la superpoblación, el sobre pastoreo, y la alteración del clima, probablemente todo jugó un papel importante en el cambio de las tierras del Levant a la tierra semiárida que es hoy.
La tierra del Líbano, particularmente, era exuberante y munífico (generoso). Hacia este Nuevo Jardín del Edén fueron trasladadas as instalaciones espaciales y fue construida una ciudad para servir como Cuartel General de la nueva plataforma de lanzamiento y apoyo de las instalaciones. Se convirtió en el jardín bíblico del Edén y la "Tierra sumeria de la vida agradable".
La vieja plataforma espacial en Sippar ahora estaba debajo de las aguas del Golfo Pérsico. De este modo fue Larak, el centro de control y comunicaciones. Luego fue trasladado a Ur-Salem, para conocerse más adelante como Jerusalén.
Un sitio alterno de control y de lanzamiento fue establecido en Jebel o Monte Halal en el Sinaí nororiental o los que es bíblicamente conocido como el Monte Horeb o Monte Sinaí.
Un complejo de apoyo fortificado fue localizado en el grupo de oasis cerca de Cades-Barnea para proteger los acercamientos del este al complejo espacial. El jefe astronauta Utu, que había gobernado previamente Sippar, la ciudad espacial, reaparece ahora en la tierra del Líbano bajo el nombre semítico de Shamash.
Las referencias a los tres sitios principales del complejo espacial se encuentran en Libro del Jubileo aunque se acuestan en términos religiosos. Según esta fuente, había tres lugares en la tierra sagrada del Señor. Todas éstas cayeron en la porción de tierras asignadas a Shem después del diluvio.
Quizás esto explica porqué Shem fue favorecido sobre los otros hijos de Noé. El jubileo enumera estos sitios como:
el Jardín de Edén, también llamado Santo de Santos
el Monte Sinaí en el medio del desierto
el Monte Zión en medio del ombligo de la tierra
Está claro en este pasaje que los tres sitios estaban todos bastante cerca el uno al otro y que no fueron separados sobre la extensa extensión del Medio Oriente. El Jubileo dice que "fueron creados como lugares santos uno frente al otro.
Con la palabrería teológica a un lado, la referencia al Jardín del Edén es el Líbano, cuya ciudad capital de Baalbek era "la morada del Señor." El Monte Sinaí está en la frontera del desierto del Sinaí y sirvió como complejo espacial alterno. El Monte Zión es uno de los tres picos que constituyen la ciudad de Jerusalén.
Su plataforma de piedra maciza se convirtió más adelante en la localización del Templo de Salomón y ahora es ocupada por la capilla islámica llamada la Cúpula de la Roca. Mientras el "Ombligo de la Tierra," Jerusalén sirvió como Cuartel General y centro administrativo para las instalaciones occidentales espaciales.
UR-SALEM, CENTRO DE CONTROL ESPACIAL Y DE COMUNICACIÓN
Mucho antes de los días de los reyes hebreos, Jerusalén había sido considerado ser una ciudad sagrada por los indígenas de la tierra de Canán. Llamada Salem o Ur-Salem (capital de Salem), abarcó tres picos:
el Monte Zophim en el norte (ahora llamado Monte Scopus), o literalmente el "Monte de los observadores"
el Monte Zión en el sur que significaba "Monte de la señal"
en el centro el Monte Moriah o "Monte de la dirección"
El Monte Zión es ocupado por una capilla musulmana llamada La Cúpula de la Roca y es supuestamente el lugar en donde Salomón construyó su templo. La capilla musulmana se construyó sobre roca moldeada de 57 pies de largo y 44 pies de ancho (17.4 x 13.4 mts). Actualmente, de cuatro a seis pies (1.8 a 1.2 mts) están por encima del piso, con cuevas y pasadizos supuestamente ocultos. De cierta forma, el monolito de piedra es similar a la plataforma de piedra en Baalbek, aunque más pequeña.
Los tres picos de Salem fueron una cierta clase de centro de control similar en función al de Larak o Nippur en la antigua Sumeria. En las Escrituras, Jerusalén ha sido llamado el "Centro de la Tierra" y la "Montaña Santa." El Monte Zión ha sido referido como estando "en el medio del ombligo de la tierra".
Notablemente, Jerusalén no era una ciudad sagrada para los israelitas antes de los días de David. Se menciona solamente una vez en el Torá, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, y no es hasta después de Josué 10 que el nombre es encontrado.
Nota del Traductor - Torá: del latín thora, y este del hebreo torah. Es la designación tradicional judía para el Pentateuco: Los primeros cinco libros del Antiguo Testamento: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
Actualmente, Shechem, una ciudad al norte de Jerusalén, fue estimada por los antiguos hebreos como sagrada con la capilla situada cerca al Monte Gezerin. Su estatus santo se refleja en su uso como lugar de almacenaje de los teraphims, los ídolos sagrados o los dispositivos de comunicaciones. A su vez, este papel puede deberse a una cierta razón hasta ahora desconocida de su importancia, quizás incluso como radio regional con un aparato permanente para entrar en contacto con los dioses
En el tiempo de Salomón, el templo fue construido sobre el monolito de roca en Zión que en aquella época fue considerada sagrada. Para entonces, sin embargo, su uso original como plataforma de lanzamiento y aterrizaje se perdió en el oscuro pasado, aunque conservó su estatus santo.
[Comentario: Como sabemos de Los Reinos Perdidos de Sitchin, después de la destrucción del Aeropuerto espacial del Sinaí durante las Guerras de la Pirámide, la ciudad espacial fue trasladada a Machu Picchu y el Aeropuerto espacial a la llanura de Nazca en Perú. Así, el rey Salomón pudo construir su templo en el "Monte de Dios". RS]
En los días de David, la piedra fue utilizada sólo como piso desgranado, pero David debió haber sospechado de su estado santo cuando lo adquirió para construir el templo.
Fue también cerca de la roca de Zión que Jacob observó a los ángeles subiendo y bajando gradas de una escalera a los cielos:
"Él tuvo un sueño: una escalera estaba colocada sobre el suelo, con el extremo alcanzando el cielo; y los ángeles de Dios subían y bajaban ... Jacob despertó de su sueño... Se sacudió y exclamó: ¡Cuán impresionante es este lugar! Éste no es ningún otro que la morada de Dios, y ésa es la entrada al cielo."
Coincidentemente, la frase "Entrada al cielo" es la misma terminología usada por Gilgamesh para describir la tierra de Shamash en su historia sobre el viaje a la tierra de los cedros en donde los dioses llevaron el cohete hacia la nave madre.
¿DÓNDE ESTABA EL MONTE SINAÍ, CONOCIDO TAMBIÉN COMO MONTE HOREB?
Cuando Moisés tomó el refugio en la tierra de Midian para escapar el descontento del faraón él conoció a Jethro y se estableció cerca del Monte Horeb. La tierra de Midian estaba al noreste de Arabia en la orilla este del Golfo de Acaba (al Norte del Mar Rojo). Aquí los Midianitas se separaron al norte hacia el Sinaí y hacia Moab y la tierra al oeste de Edom.
Los Midianitas se llamaron a si mismos "los hijos de la serpiente," y aparentemente fueron los descendientes de los Anunnaki que fueron asignados defender las instalaciones en el Monte Sinaí y Cades.
Nota del Traductor.- Jethro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés.
Nota del Traductor.- La Princesa Kozbi, hija de Tzur, fue princesa de Midian (Midián) que limitaba con Mitzraim que en hebreo significa Egipto.
Puesto que Jethro se asocia claramente a la montaña santa y parece ser su alto sacerdote, parece que Moreb estaría en la parte este del Sinaí, quizás en el área general de Midian.
Cades-Barnea está también en esa área general. El Monte Horeb estaría razonablemente cerca de Cades puesto que ésta era el área usada por los israelitas por los dos años antes de su expedición en el desierto. Jebel Halal, el llano de la cima de una montaña al oeste de Cades-Barnea, parece haber sido el histórico Monte Sinaí u Horeb.
La localización del Monte Sinaí en un área que es la conjunción del Sinaí, Seír, Parán, y Cades, se indica fuertemente en Deuteronomio 33 a la vez que Moisés está recapitulando los acontecimientos del Éxodo momentos antes que muera:
"Jehová vino del Sinaí, y de Seír, les esclareció; Resplandeció desde el Monte de Parán, y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego a su mano derecha."
En esta notable declaración, Moisés yuxtapone estas cuatro localizaciones como si estuviesen todas en el mismo lugar. Al respecto, es pertinente señalar que el objetivo de los reyes invasores del este unos 600 años antes fue un lugar llamado El-Parán al norte del Sinaí.
Así, el Monte Horeb, el Monte Sinaí, y el Monte Parán parecen ser nombres para la misma montaña o quizás complejo de montañas al norte del Sinaí que sirvió como el centro espacial alterno después de la destrucción de Baalbek. Cades y su complejo de oasis eran parte de esta red.
La evidencia principal que el Monte Sinaí estaba bastante cerca del oasis de Cades es proporcionada en la declaración de Deuteronomio 1, donde la distancia entre los dos se indica en tiempo del recorrido:
"Once días hay desde Horeb, camino del Monte de Seír, hasta Cades-barnea".
Debe ser asumido que los israelitas se movían muy lentamente en su éxodo desde Egipto puesto que su índice de movimiento fue determinado por sus multitudes de ovejas y ganados que tuvieron que forrajear mientras que viajaron. En vista de esta restricción llevaría cerca de once días el recorrido del Monte o Jebel Halal al complejo de oasis en Cades, que es cerca de unas treinta millas.
Hay una leyenda interesante en la tradición oral de los judíos de cómo el Monte Sinaí fue elegido como el lugar de la deidad. Llamado "La Batalla de las Montañas," describe cómo el Monte Tabor, el Monte Hermon, y el Monte Carmel lucharon el uno al otro por el honor de ser el lugar de descanso del "Shekinah del Señor," es decir el lugar de aterrizaje para su vehículo espacial.
El conflicto fue establecido por una voz del cielo que les dijo:
"El Shekinah no descansará sobre estas montañas altas que son tan orgullosas, porque no es la voluntad del Dios que el Shekinah deba reclinar sobre las montañas altas que pelean entre sí. Él prefiere las montañas bajas, y al Sinaí entre ellas, porque es la más pequeña y más insignificante de todas."
El Monte Tabor tiene 1,938 pies (591 mts) de altura, Hermon tiene 9,055 pies (2,759 mts), y Carmel con 1,791 pies (546 mts). El Monte Halal tiene 2,994 pies (913 mts) de altura. Las montañas meridionales del Sinaí, el Monte Musa (2,285 mts) y el Monte Katerina (2,637 mts) que se identifican tradicionalmente como el Monte Sinaí son de 7,497 pies y 8,668 pies respectivamente.
Esta altura por supuesto, los eliminaría de la leyenda. Además, no se han asociado a la religión antigua de los cananitas.
El Monte Tabor, Carmel, y Hermon fueron todos sagrado para el antiguo pueblo de Canán. En el segundo milenio AC; estas tres montañas formaron una trilogía de los lugares sagrados a Baal, donde las capillas antiguas a este dios fueron localizadas. El hecho de que estas tres montañas fuesen consideradas por los hebreos ser la localización de su montaña santa demuestra los elementos cananitas en la religión hebrea en ese entonces.
La leyenda indica que una montaña baja fue seleccionada para ser el lugar de descanso de la nave espacial. El Monte Halal cerca de Cades es una montaña baja con una cima plana que no solamente se acomoda a la leyenda sino también se sitúa bien en virtud de su forma como plataforma de lanzamiento y de recuperación.
EL SIGNIFICADO DEL COMPLEJO DE CADES
El área alrededor de Cades-Barnea se parece haber sido de mayor importancia en días antiguos. Parece haber sido uno de los objetivos de los reyes invasores en el año 2,085 AC. Después de derrotar las fortalezas de losRephaim en Transjordania, entonces aplastaron a,
"los Horeos en el país de la colina de Seír, cerca de El-Parán, que está al borde del desierto. Ellos ingresaron de nuevo a En-Mishpat (ahora Cades) y sometieron todo el territorio de los Amalecitas, y también los Amoritas que moraban en Hazazon-Tamar (En-Gedi)."
Deben haber esquivado Cades para atacar su blanco principal, el complejo espacial en el Monte Sinaí (El-Parán). Luego destruyeron las fortificaciones e instalaciones espaciales de ayuda en Cades. Continuando por el norte, destruyeron entonces la ciudadela de En-Gedi que protegió el valle de Sidim desde el sur.
El nombre Cades-Barnea conocido (Cades significa Sagrado) se aplica generalmente a un entero complejo de oasis alimentados por los manantiales naturales en esa área. Fue fortificada en exceso en épocas antiguas. Restos de numerosos fortificaciones en el área datan cerca del 2,000 AC; en cuyo caso parecen nunca haber sido destruidas para ser reconstruidas.
Nota del Traductor - Cades es igual a Kadesh, en muchos libros y hasta en Internet se pueden encontrar uno de los dos, pero representan el mismo lugar.
El área del Monte Sinaí y Cades eran de gran importancia para los hebreos puesto que para ellos era un área de ensayos y lanzamientos en los días del éxodo. Fue aquí que fueron dichos enviar exploradores a Canán para inspeccionar la tierra y reportar sobre el estado de las defensas naturales.
Los exploradores no trabajaron en el cuerpo principal de los Amalecitas para ese tiempo ellos ya habían pasado a Egipto. Se mezclaron con los habitantes de áreas al norte tan lejanas como Hebrón. Lo que encontraron y reportaron a Moisés fue desalentador - la tierra era habitada por los Anacitas, que como los Amalecitas eran guerreros feroces. Vieron probablemente también las fortificaciones tipo-glacis de los Enacitas.
Nota del Traductor.- Anacitas (Enacitas) o los hijos de Anac (Enac), son la misma raza que los Anakim o los hijos de Anak.
En Cades las noticias fueron gravemente recibidas por Moisés que se dio cuenta que su pequeño ejército desorganizado no podría conquistar los remanentes de los Rephaim. Desde aquí, un grupo de los líderes tribales decidieron intentar saquear la tierra de Canán y fueron derrotados en Horma. Esto marcó el final de sus tentativas de penetrar directamente en Canán.
Después de dos años en el oasis de Cades, los israelitas enviaron una delegación a los reyes de Edom y de Moab para permitirles pasar sin oposición por sus tierras hasta Transjordania. El permiso fue rechazado, y los hebreos tuvieron que tomar el camino largo por el mar Rojo.
En el mes 11 del año 40., Moisés se dirigió a su gente del Monte Nebo momentos antes de cruzar el río Jordán, según lo indicado en Deuteronomio 2:
"Luego volvimos y salimos al desierto, camino del Mar Rojo, como Jehová me había dicho; y rodeamos el monte de Seir por mucho tiempo Y los días que anduvimos de Cades-Barnea hasta cuando pasamos el arroyo de Zered fueron treinta y ocho años; hasta que se acabó toda la generación de los hombres de guerra de en medio del campamento."
El Antiguo Testamento es extrañamente silencioso sobre esos 38 años que los israelitas permanecieron en el desierto de Cades a la entrada de Transjordania. Es obvio que hay algunos libros perdidos en el Antiguo Testamento, tal como ésos mencionados en algún lugar como El Libro de las Guerras de Yahvé, y El Libro de Yasher.
Si fueron omitidas a propósito por los sacerdotes escribas o sólo perdidos en la antigüedad, estas omisiones se relacionan con los períodos críticos en la historia de los hebreos. Su recuperación solucionaría muchos de los rompecabezas del Antiguo Testamento.
CIUDADES OCCIDENTALES DEL TERCER MILENIO AC.
La ciudad comercial de Ebla dominó las tierras occidentales durante este período y mucho se sabe sobre ella debido a los archivos encontrados en Tell Mardikh. Estas tablillas proporcionan una historia de sus actividades cerca del 2,550 al 2,250 AC., en cuyo caso fue destruida completamente. En el siglo 26 AC; no dominó todo el comercio en el Medio este, pero sí en el oeste.
En este tiempo, dinastías débiles gobernaron Mesopotamia, permitiendo a las ciudades como Ebla obtener y conservar un sentido fuerte de independencia. Debido a su localización estratégica manejó en las rutas comerciales de Mesopotamia al mediterráneo, Ebla se convirtió en un poder comercial con influencia sobre la mayoría de las ciudades del Medio Oriente. Fue un ciruelo grande que no podía ser ignorado por los gobernantes de Mesopotamia, que por tradición reclamaban toda esta área entera.
Los archivos de Ebla revelan muchos negocios y relaciones comerciales como, por ejemplo, una afinidad especial a la ciudad de Mari en el Eufrates, el almacén para las mercancías que iban de Mesopotamia al oeste. Además de los tratados comerciales, las dos ciudades cooperaron en varias materias académicas por ejemplo en el entrenamiento de escribas, una profesión muy importante en ese entonces.
Otro texto recuperado fue encontrado para ser una lista geográfica de las ciudades que negociaban con Ebla: Byblos, Sidón, Ashdod, Megiddo, Jaffa, Carquemis, y muchos otros no localizados. Estas listas proporcionan un catálogo de las ciudades viables de la era.
De significado particular en esta relación comercial es una lista de ciudades mencionadas en el Génesis - Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboím, y Bela. Todos se enumeran en una sola tablilla exactamente en el mismo orden que fueron agregadas a Damasco. La repetición de las ciudades según lo encontrado, en el mismo orden, parecería implicar una relación especial entre las cinco ciudades, quizás un consorcio de negocios o una alianza comercial.
La importancia de Ebla en el panorama del Medio Oriente es atestiguada por al uso de "en" para denotar al rey. Revela un estatus especial y acerca relaciones con Uruk a tal grado que solamente se permitió a los reyes de Uruk, la ciudad sagrada de An, utilizar este título prestigioso. Otros soberanos de Mesopotamia fueron llamados "lugal."
La más antigua referencia a Ebla de la literatura cuneiforme de Mesopotamia data del período de la Dinastía Acadia, 2,334 2,154 AC. Sargón El Grande, fundador de la dinastía, se jactó de conquistar Ebla. Él no devastó la ciudad puesto que sobrevivió a su reinado.
Unos cien años más tarde, su nieto Naram-Sin no estaba satisfecho con someter a las ciudades del oeste sino también las destruyó. Según el arqueólogo Pettinato, la expedición italiana de 1,974, que descubrió el palacio real de Ebla, encontraron que había "indudablemente rastro de una enorme conflagración y que Naram-Sin de Acadia fue considerado responsable de su ardiente destrucción".
Llamada generalmente La Edad de Bronce, desde el 3,000 al 2,000 AC., este período acabó por la extensa destrucción. La ciudad de Ai fue destruida totalmente en el 2,200 AC., y siguió siendo una pila de piedras por mil años. Asimismo, Jericó fue quemado por una gran conflagración en este tiempo.
Tal como Jericó protegió el extremo inferior del valle de Jordania, Beth-Shan controló los acercamientos en el norte, dominando el valle en su más lado más amplio, y protegiendo la carretera que lo conectaba con la costa. En el extremo occidental de esta ruta, la ciudadela de Megiddo permaneció resguardada.
La fortaleza de Beth-Shan es más que una importante transición porque es importante por otra razón. El nombre Beth-Shan significa "Templo del Dios Serpiente", y numerosas representaciones de serpientes fueron encontradas aquí. Pudo haber sido centro de culto de la serpiente que estaba ampliamente extendido en aquella apoca en Palestina.
En el Tercer Milenio, una gran población ocupó la parte más baja de Transjordania cerca del Mar Muerto. Un cementerio enorme encontrado en Bab Edh-Dhra revela centenares de tumbas tipo columnas usadas para el entierro grupal. Una estimación del tamaño del cementerio indica que podría contener por lo menos 20,000 de esas tumbas. El área sufrió una devastación cerca del 2,200 AC., y siguió siendo una tierra desolada por mil años.
SARGÓN EL GRANDE Y LA SUBIDA DE LA DINASTÍA ACADIA
A excepción de las hazañas de Gilgamesh, uno de los reyes de la ciudad de Uruk, es históricamente poco conocido sobre la primera mitad del Tercer Milenio AC. Las ciudades estados de Mesopotamia fueron gobernados por una sucesión de reyes débiles y los detalles del reinado de estos gobernantes no se saben hasta el advenimiento de Sargón que fundó lo que se llama la Dinastía Acadia cerca del 2,334 AC.
Sargón no nació de un rey legítimo; sus antecedentes son un misterio, y su nombre ha llegado a ser legendario por generaciones que se refirieron a él como Sargón El Grande. Es posible que haya sido hijo de una sacerdotisa y de un Dios Sumerio que tuvo una aventura en a tierra. Su origen se describe en el poema biográfico "La Leyenda de Sargón".
"Sargón, el poderoso rey, rey de Agade soy. Mi madre fue abandonada cuando nació, a mi padre no lo conocí no. Mi madre que fue abandonada de niña me concibió en secreto."
Sargón luego describe fue dejado a la deriva en el río Eufrates en una cesta de las cañas selladas con betún, y encontrado más adelante por un cargador de agua que lo educó como su propio hijo. Sargón entonces revela cómo trabajó como jardinero y llamó la atención de la diosa Inanna (Ishtar) que le concedió sus favores y le hizo rey de la ciudad de Agade.
La frase "abandonada de niña" se traduce a veces como sacerdotisa porque su significado es incierto. Era el término, sin embargo, es aplicado a la unión de un dios y un ser humano. Debido a su sangre divina fueron considerados miembros de la aristocracia y como raza considerados reyes y sacerdotes gobernantes del imperio sumerio.
Sargón primero se convirtió en cargador para el rey de Kish; entonces por algunas razones el desconocido Kish dejó de tener el favor de los dioses y Sargón se convirtió en rey de Agade. La transición se describe en el poema "La Maldición de Agade" que fuertemente sugiere que Sargón fue asistido por ciertos dioses que despejaron convenientemente se apartaron del camino para destruir a Kish y a Uruk.
"Cuando Enlil arrugando el ceño, iracundo, hubo dado muerte al pueblo de Kish, como el Toro del Cielo, y que, igual que un buey poderoso hubo reducido a polvo la casa de Uruk, como Toro Gigante, después en el debido momento, Sargón rey de Agade de las tierras arriba y las tierras de abajo, Enlil le concedió señorío y majestad."
El "Toro del cielo" era un eufemismo usado a menudo en las leyendas sumerias para una de las armas especiales usadas por las deidades. Aparece gráficamente en la leyenda de Gilgamesh, por ejemplo, cuando él y su compañero Enkidu planearon destruir el "Toro del cielo" un arma enviada por la diosa Ishtar.
De las inscripciones preservadas de Sargón sabemos que él conquistó toda Siria septentrional hasta Anatolia y hasta las fronteras del Líbano. También proporciona la primera referencia registrada a Ebla en escritura cuneiforme:
"Sargón el rey arrodillado en rezos ante Dagón (Enlil) en Tuttul. Él le dio las regiones superiores: Mari, Iarmutu, y Ebla hasta el bosque de los cedros y las montañas de plata. Enlil no dejó a cualquier persona oponerse a Sargón."
Nota del Traductor.- La Escritura Cuneiforme es la forma más antigua conocida de expresión escrita de la que se han encontrado restos arqueológicos. Creada por los sumerios a finales del cuarto milenio AC, la escritura cuneiforme surgió como un sistema de pictogramas (jeroglíficos). Con el tiempo, las representaciones pictóricas se simplificaron y se hicieron más abstractas, que dio lugar a lo que se conoce como escritura cuneiforme.
Hay varios puntos de interés en las demandas de Sargón. Él conquistó Mesopotamia, el valle superior y las tierras al oeste, hasta las fronteras de Anatolia (La Montaña de plata) y el Líbano (El Bosque de Cedro). En otra parte, él describe cómo capturó las ciudades del litoral del Líbano y el valle de Bekaa, según lo indicado en el poema auto-elogioso "La Leyenda de Sargón" él se jacta:
"Las tierras del mar, tres veces las circundé. Mi mano capturó Dilmun."
Las ciudades de la costa del mediterráneo fueron capturadas al parecer por Sargón, ciudades que fueron referidas generalmente como Las tierras del Mar en la literatura de Mesopotamia. Aunque Sargón entró en el valle del sacrosanto entre las montañas, al parecer no causó ningún daño y fue satisfecho simplemente con poner su marca en la tierra de Dilmun.
Sargón conquistó el mundo conocido desde Egipto hasta la India y se le conocía como genio militar, administrador y constructor imaginativo, y una de las figuras políticas más notables del este antiguo. Leyendas posteriores y crónicas que celebran las hazañas de Sargón sugieren que sus conquistas pudieron haber incluido las tierras de Egipto, Etiopía, y también la India.
Diferente a las reglas que siguió, Sargón prefirió conquistar y gobernar su vasto imperio, uno que abarcó todo el mundo conocido. Esto se manifiesta en los archivos de Ebla que revelan que la ciudad parecía prosperar bajo la administración de Sargón pero fueron destruidas más adelante por su nieto Naram-Sin.
Sobre la muerte de Sargón, la realeza fue a su hijo Rimush que asumió el control de un imperio rasgado por el revuelo y la rebelión. Rimush gobernó por nueve años durante los cuales intentó subyugar las ciudades de Mesopotamia que se habían rebelado. Su corto reinado sugiere una muerte violenta y según se informa fue asesinado por sus criados.
Man-Ishtushu se convirtió en regente y gobernó por 15 años y estaba mayormente preocupado sobre todo con intentar 
recuperar las colonias distantes que se habían amotinado. Parece que también murió en una rebelión en el palacio. No está claro si Naram-Sin mató a su padre para asumir el título de realeza pero en vista de sus actividades subsecuentes parece altamente probable.
Nota del Traductor - Man-Ishtishu fue hermano mayor de Rimush.
Gobernando a partir del 2,254 AC. al 2,218 AC; Naram-Sin sometió las ciudades rebeldes de Mesopotamia y recuperó las colonias perdidas. Desafortunadamente, su excesiva ambición y crueldad no presagiaron bien; y aunque intentó recuperar el imperio de su abuelo Sargón, hizo que paguen un precio terrible.
No solamente destruyó las instalaciones espaciales en Baalbek sino también devastó las tierras del Líbano, y la envenenó de modo que fuera inhabitable por mil años. Se jactó de cómo destruyó las ciudades al oeste como Ebla.
Naram-Sin se proclamó dios y asumió todos los atavíos de la divinidad, habiéndose representado usando un casco con cuernos (imagen izquierda), símbolo de un dios.
También se puso el "dingir" o el símbolo de la estrella antes de su nombre, uso que fue restringido a los dioses. Sus políticas trajeron abajo la dinastía Acadia, y las tierras de Mesopotamia fueron devastadas y extendió el caos por cientos de años.
Nota del Traductor - Dingir: Máxima divinidad de los Acadios, una de las formas de poder creativo reconocido por los antiguos acadios. Cada uno de éstos poderes es el principal dentro de su propio campo de actividad en el universo. Estas divinidades son elementos cósmicos.
NARAM-SIN, EL REY QUE SERÍA UN DIOS
Tan poderoso y violento como la figura de su abuelo, Naram-Sin se convirtió en el tema de muchas tradiciones, algunas elogiosas, pero sin mucha adulación. Lo recuerdan como el rey que causó la destrucción de la ciudad de Agade y el final de una dinastía.
Extendió las fronteras del imperio despiadadamente, describiéndose como "Rey de los Cuatro Cuartos", que significó evidentemente Señor de todo el Mundo Civilizado como entonces fue conocido.
También se auto proclamó "Conquistador de Arman y Ebla" y se jactó que fue el primero en destruir estas ciudades. La afirmación tiene algo de verdad, porque cuando los arqueólogos desenterraban Ebla en 1,974, encontraron evidencia de una enorme conflagración y la ciudad fue destruida en esta era. Las ruinas de Arman todavía tienen que ser localizadas.
Hay tres principales fuentes que proporcionan la mayoría de información que sabemos acerca Naram-Sin y su carrera:
1.- Un estela que erigió en Sippar, encontrada más adelante en Susa, que lo muestra escalando una montaña 
de sus enemigos abatidos. Él enfrenta a un gran objeto cónico en la cima de una montaña con la estrella de Shamash sobre su cabeza. El Naram-Sin usa un casco con cuernos, símbolo de un dios. El objeto cónico que él enfrenta es una representación simbólica de la cápsula de comando, según lo discutido previamente; fue la morada de los dioses.
2.- Una composición sumeria conocida como "La Leyenda de Naram-Sin" relata su expedición a la tierra de las montañas donde no sólo destruyó las ciudades rebeldes, sino también perdió a su ejército entero en el proceso.
3.- Unas 280 líneas de un poema sumerio historiográfico "La Maldición de Agade, la venganza del Ekur", que fue compuesto poco después de su muerte, quizás como exculpación de sus políticas destructivas y su comportamiento sacrílego en el saqueo del Ekur sagrado, que condujo a los dioses a implantar una maldición en Naram-Sin y su ciudad de Agade.
Nota del Traductor - Poema historiográfico: Poema histórico ilustrado.
Todas estas fuentes parecen estar relacionados con la expedición de Naram-Sin a la tierra del Líbano y a la destrucción de la ciudad espacial en Baalbek.
DESTRUCCIÓN DEL "EKUR" O LA TORRE COHETE Y EL EDIFICIO DE ASAMBLEA EN Baalbek
La narrativa de "La Maldición de Agade" comienza con la subida de Sargón al poder la ayuda de Ishtar, que hizo a Agade su ciudad tutelar. Con la ayuda de Enlil, según el autor, el imperio de Sargón prosperó y floreció hasta el advenimiento del Naram-Sin a la realeza. Poco después que asumiera el poder, los dioses abandonaron la ciudad e Ishtar quitó su patrocinio, dejando la ciudad débil y empobrecida.
Al principio, Naram-Sin aceptó su fatalidad con humildad, pero después de siete años de este comportamiento contrito, él consultó al oráculo del Ekur y al parecer fue rechazado. Su humildad se volvió desafío y movilizó a su ejército y atacó el Ekur, profanó sus lugares sagrados y devastó la tierra.
Según la leyenda, esto trajo abajo la cólera de Enlil que soltó a las tribus barbáricas de las colinas circundantes que diseminaron la devastación a lo largo la tierra de Mesopotamia.
La clave para entender esta historia es la identificación del "Ekur" de Enlil, cuya violación fue tan grave como para traer abajo la cólera de los dioses que habían sido llamados en consejo. El Ekur se ha comparado tradicionalmente con el templo de Enlil encima del ziggurat en Nippur, su ciudad sagrada, según traducciones e interpretaciones comunes.
Esta identificación, sin embargo, origina muchas dificultades con el texto, porque en ninguna parte en el texto la ciudad de Nippur es mencionada o al menos sugerida.
El término sumerio E-KUR se compone de la letra o símbolo E, que significa "casa u hogar" y la palabra KUR que significa "montaña o colina". Además se usa para denotar una formación natural de tierra, también se aplica a una montaña artificial tal como un zigurat o a cualquier edificio artificial grande. Los rascacielos de hoy se adecuarían muy bien al término Ekur.
No hay ninguna indicación en el texto que el referido Ekur es el que está en la ciudad de Nippur y se ha asumido desde el principio que fue este templo de Enlil el que fue violado. El texto indica claramente que el Ekur estaba situado en una tierra boscosa, uno con árboles de ciprés y cedro. No hay bosques en el llano aluvial de Mesopotamia, particularmente cerca de Nippur, con todo, este hecho crítico ha pasado igualmente desapercibido por los traductores y comentaristas.
El texto cuneiforme hace ciertas declaraciones que eliminan claramente a Mesopotamia y señalan en algo a la tierra del Líbano, y a la ciudad de Baalbek. Las acciones de Naram-Sin, según el texto eran como sigue:
"Él desafíó la palabra de Enlil, aplastó a los que se habían sometido a él (Enlil), movilizó sus tropas".
Es obvio que Naram-Sin está totalmente enajenado del panteón sumerio, y en particular de su jefe Enlil, quien bendijo las conquistas de Sargón sobre Ebla y Dilmun. El poema entonces describe el asalto de Naram-Sin sobre el Ekur de Enlil:
"Como un bandido que asalta una ciudad, él erigió grandes escaleras contra la casa, para destruir el Ekur parecido a una enorme nave... contra la casa que no era una montaña, donde el cedro estaba cortado. Él forjó grandes hachas, hachas de doble filo afiladas para la destrucción."
Las supuestas "Grandes hachas de la destrucción" se refieren probablemente a una cierta clase de arma destructiva en gran escala. La destrucción del Ekur fue completa, así que extendió sus efectos afectado la tierra entera, incluso Mesopotamia. Los bosques de la tierra del Ekur fueron totalmente devastados, mientras,
"Naram-Sin echaba al fuego cedro, ciprés, y árboles de zabalum. Pulverizó su árbol de giguna".
La destrucción de la tierra fue completa, el Ekur destruido, y su contenido saqueado y enviado a Agade. La estructura sobre la plataforma de piedra en Baalbek, la montaña artificial o edificio de asambleas y la estructura del lanzamiento del cohete fueron destruidas.
Esto se describe en mayor detalle en el poema:
"La gente ahora vio su cela, la casa que no conocía ninguna luz, la sierra Acadia, las vasijas sagradas de los dioses, su gran lahama de dubla, que sostenían la casa."
Los términos "lahama" y "dubla" son desconocidos y dejados sin traducir, puesto que no cabe ningún significado conocido. El contexto de su uso indica que se refieren a algo en el mismo Ekur sí, tal como un gran aumentador de presión que estaba parado en la "cela" o sitio interno del edificio. "Cela" es el término generalmente usado para el lugar interno más sagrado de un templo o palacio, es decir, el más santo de los santos.
Aunque el poema está en Acadio Semítico, es muy probable que estos términos desconocidos sean términos prestados del sumerio original. En el caso de "Dubla," DU es el término sumerio para "enlace o conexión", y BLA, una forma de BAL significa "viga transversal" en relación a las estructuras de los edificios. Así, DU-BLA podría significar el marco o las "vigas transversales consolidadas" que se refieren a la estructura para el vehículo espacial, que en este caso sería el "lahama".
El término "lahama" también se presta a la definición sumeria. LA significa "brillo o luz", HA o KA es la palabra para "boca o hablar", y MA es el término común usado para barco o nave. Así, LAHAMA probablemente significa "la nave cuya boca habla en voz alta y brillantemente" o, es decir un vehículo espacial.
Así, el poema épico "La Maldición de Agade" divulga que el Ekur no era sólo un templo encima de un zigurat en Nippur sino era una moderna de torre que se asentaba sobre una plataforma de lanzamiento de cohetes en Baalbek. Las tierras pobladas de árboles que fueron devastadas por Naram-Sin fueron las del Líbano.
En el poema, Naram-Sin había consultado un oráculo, probablemente a Ishtar, donde él solicitó acceso a las tierras sagradas y su admisión fue rechazada. Puede ser que en aquella época que él haya decidido invadir y apoderarse de las tierras. En "Lla leyenda de Naram-Sin" hay una situación similar donde Naram-Sin es rechazado por un oráculo así que decide movilizar a su ejército e invadir la "tierra montañosa" y destruir la "ciudad rebelde".
El uso de armas espaciales destructivas en gran escala es sugerido por la referencia a las hachas de doble filo de destrucción. En "La Leyenda de Naram-Sin" se utilizó un arma similar llamada "La Inundación" y también causó daño masivo y terminó con la guerra.
Según "La Maldición de Agade" las armas de Naram-Sin,
"nivelaron la tierra... él hizo pedazos los árboles, la lluvia de polvo color rosa del cielo azul. Derribó sus puertas, cortó la vitalidad de la tierra".
La recompensa vino rápido a Naram-Sin. Enlil convocó a los dioses a una reunión especial, y según el poema, la gravedad del asunto es demostrada por el panteón que decidió su destrucción: Enki, Inanna (Ishtar), Sin, Ninurta, Ishkur (Adad), y Utu (Shamash), todos los dioses importantes que tomaban las decisiones dominantes del panteón.
Primero se decidió devastar toda Mesopotamia pero se ablandaron y castigaron solamente la ciudad de Agade. La destrucción de la ciudad fue tan minuciosa que incluso hasta hoy la ciudad no ha sido encontrada.
La destrucción separó al resto de Mesopotamia, sin embargo, se colocó a la ciudad en condiciones devastadas y caóticas por cientos de años. Pudo haber sido causada por una lluvia radiactiva del Líbano, viendo que Mesopotamia está en dirección de los vientos predominantes.
El poema describe condiciones de hambre y enfermedad, y relata cómo los "únicos que durmieron en la azotea murieron ahí" al parecer como resultado de la exposición a la lluvia radiactiva.
El otro poema sumerio llamado "La Leyenda del Naram-Sin" se refiere a una expedición a una tierra distante en donde él destruyó a la gente de una "ciudad rebelde" situada en una tierra montañosa. Naram-Sin luchó con las tropas de esta tierra que eran varios cientos de miles.
En tres años sucesivos, Naram-Sin envió un ejército enorme para capturar la tierra montañosa. 180,000 fueron enviados el primer año, 120,000 el segundo, y 60,000 el tercero. Pero ninguno de ellos regresó vivo. Los ejércitos parecen haber sido destruidos por una especie de "Arma de aniquilación masiva" que se asemejó a las "hachas de la destrucción" mencionada en el otro poema.
No está clara quiénes iniciaron el arma "Del Juicio Final", Naram-Sin o los defensores de la montaña. En todo caso, los resultados fueron devastadores para la tierra del Líbano y aparentemente también para la civilización de Mesopotamia. Las tierras del Líbano fueron evitadas escrupulosamente por los próximos mil años.
Las leyendas del héroe Gilgamesh ciertamente fueron conocidas por Naram-Sin y su excesiva ambición, probablemente intentó emularlo, así como duplicar los logros de su abuelo Sargón. Al declararse un dios, demostró que al parecer no había límites a su excesiva ambición de egolatría.
Ciento y cincuenta años después, otro rey del este invadió las tierras occidentales básicamente por las mismas razones que Naram-Sin, de apoderarse o de destruir las instalaciones espaciales que ahora estaban situadas en el Sinaí meridional, en el área de Cades, siendo trasladadas desde Baalbek. El desastre golpeó otra vez a las tierras occidentales, pero también trajo abajo al rey invasor.
Después de la muerte de Naram-Sin, hubieron algunos reyes de menor importancia de la dinastía, pero gobernaron sobre una tierra arruinada y no podían detener el ataque de los Reyes Guti que descendieron de las montañas circundantes. Las tierras permanecían en las manos de los hordas Gutis alrededor de cientos años, una época donde no había autoridad central en Mesopotamia.
Nota del Traductor - Reyes Guti: Asumieron el poder en Mesopotamia en el siglo 22 AC. por desestabilidad de los Acadios. Los reyes invasores también fueron conocidos como Gutii y gobernaron entre 80y 120 años.
A Utu-Hegal se le acredita la expulsión de los Gutis y la reorganización de las ciudades bajo la Tercera Dinastía de Ur. Él fue derrocado por el lugarteniente Ur-Nammu, que también intentó resucitar la gloria del viejo imperio.
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